75. p> 50. Сидоров А. Преподобний Макарій Егіпесткій. Його життя, твори й богослов'я// Макарій Єгипетський, прп. Творіння: заг. ред. Сидорова А. І. М.: Паломник, 2001 С.3-94
51. Уманець С. Нарис розвитку релігійно-філософської думки в ісламі (досвід історії мусульманського сектантства від смерті Мухаммеда до наших днів) СПб, 1890. 160с. p> 52. Флоровський Г., прот. Східні Отці IV століття. 2е вид. Париж: YMKA PRESS, 1990. 239с. p> 53. Флоровський Г., прот. Східні Батьки V-VIII століть. 2е вид. Париж: YMKA PRESS, 1990. 260с. p> 54. Флоровський Г., прот. Святий Григорій Палама і традиція Отців// Флоровський Г. В. Вибрані богословські статті. М.: Пробіл, 2000. С.280-294
55. Хоружий С. Диптих безмовності. Аскетичне вчення про людину в богословському та філософському висвітленні. М., 1991. 136с. p> 56. Енциклопедія містицизму. СПб, 1997
57. Mantzaridis G. I. The Deification of Man. St. Gregory Palamas and the Orthodox Tradition. N.Y., 1984. 137p. p> 58 Stathopoulos D. The Divine Light in the poetry of St. Symeon the New Theologian (949-1025)// The Greek Orthodox Theological Review. 1974. Volume 19. № 2. Р. 95-111
59. Ware K. T. The Mystery of God and Man in St. Symeon the New Theologian// Sobornost 1971. . № 6/4. P. 227-236
60. Климко О. Досвід безмовності. Людина в світогляді візантійських ісихастів// # "# _ftnref1" name = "_ftn1" title = ""> [1] Благовісник, або тлумачення Блаженного Феофілакта, Архієпископа Болгарського на Святе Євангеліє в чотирьох книгах. Євангеліє від Матвія. М: Лепта. 2001р. С.152
[2] Мінін П. Головні напрямки давньо-церковної містики// Містичне богослов'я. Київ: Шлях до істини, 1991. С. 339-340
[3] Кипріан (Керн), архим. Антропологія св. Григорія Палами: вступ. ст. А.І. Сидорова. М.: Паломник, 1996. (Репрінт. вид.: Париж: YMCA PRESS, 1950). С. 394-395
[4] Іларіон (Алфєєв), ігум. Преподобний Симеон Новий Богослов і православне Передання. СПб.: Алетейя, 2001. С.442
[5] Цит. по: Новосьолов М.А. Забутий шлях досвідченого богопізнання (у зв'язку з питанням про характер православної місії)// Релігійно-філософська бібліотека. 1902. Вип.1. С.60
[6] Василь (Кривошеїн), архиєп. Преподобний Симеон Новий Богослов. Нижній Новгород, 1996
[7] Див: Іларіон (Алфєєв), ігум. Указ. Соч. С.38-47
[8] Іларіон (Алфєєв), ігум. Указ. Соч. С. 48-49
[9] Василь ( Кривошеїн), архиєп. Указ. Соч. С.7
[10] Іларіон (Алфєєв), ігум. Указ. Соч. С.44
[11] Там же. С.52
[12] Там же. С.52
[13] Симеон Новий Богослов, прп. Прийди, Світло істинний. Вибрані гімни: стихотв. пров. з грец., послесл.: ігумен Іларіон (Алфєєв). СПб: Алетейя, 2000. /Span>
[14] У книзі: Преподобний Симеон Новий Богослов. Преподобний Микита Стифат. Аскетичні твори в нових перекладах. Клин: Фонд В«Християнське життяВ», 2001
[15] Василь (Кривошеїн), архиєп. Указ. Соч. С. 11
[16] Мінін П. Указ. Соч. С. 339-340
[17] Цит. по: Лот-Бородіна М. І. Благодать обоження через таїнства на Християнському Сході// Вісник Російського Студентського Християнського руху. 1953. № 26. С. 12
[18] Кипріан (Керн), архим. Указ. Соч. С. 111-112
[19] Сергієвський Н., свящ. Східна антропологія Отців і Вчителів III-IV століть (у двох томах). Канд. Соч. Т.2. Л., 1983. С. 388
[20] Флоровський Г., прот. Святий Григорій Палама і традиція Отців// Флоровський Г. В. Вибрані богословські статті. М.: Пробіл, 2000. С.289
[21] Цит. по: Кипріан (Керн), архим. Указ. Соч. С.396
[22] Мінін П. Указ соч. С.341
[23] Див: Енциклопедія містицизму. СПб, 1997 С.71
[24] Мінін П. Указ соч. С.341
[25] Мейєндорф І., прот. Життя і праці св. Григорія Палами: Вступ до вивчення: пров. з англ. Г.Н. Начінкіна під ред. І.П. Медведєва і В.М. Лур'є. Вид. 2-е, випр. і доп. для рус. пров. СПб.: Візантінороссіка, 1997. С. 442
[26] Вишеславцев Б.П. Серце в християнській та індійської містики// Питання філософії. М., 1990. № 4. С. 85
[27] Мінін П. Містицизм і його природа. Сергієв Посад, 1913. С.11
[28] Там же. С.13
[29] Мінін П. Містицизм і його природа. С.14-15
[30] Казанський К. Містицизм в ісламі. Самарканд, 1906. С.43
[31] Цит. по: Мінін П. Містицизм і його природа. С.21
[32] Там же. /Span>
[33] Там ж...
