но безкоштовно. І все одно, становище у цій області на початку XX в. було критичним. У 1900 р. на кожен округ Дагестану припадало 9 лікарів, 18 фельдшерів і 27 оспопрівівателей. У 1913 р. після видання указу про створення в округах фельдшерських пунктів, в області було утворено 18 пунктів або по 2 пункту на округ. У містах Дагестану діяло 10 лікарняних установ на 199 ліжок. Населення Дагестану на той момент складало більше 600 тис. чоловік, а для його лікування в області було всього 18 лікарень на 108 ліжок кожна. Один лікар припадав на 18, 4 тис. чол, а 1 фельдшер більш ніж на 7 тис. чол. Приріст населення залишався вкрай невисоким. Були відсутні спеціалізовані дитячі, жіночі лікарняні установи. У медичних установах працювали приїжджі фахівці, які не були знайомі з особливостями виховання і традиціями місцевих народів. У дореволюційному Дагестані практично не було кваліфікованих жіночих медпрацівників з представників місцевих національностей. p align="center">
3. Розвиток літератури
Література Дагестану цього періоду переживало процес розвитку і розквіту. Літературна творчість народів Дагестану розвивалося в кількох напрямках. Одним з головних напрямків був фольклор. В усній народній творчості знайшли відображення події політичної історії, що відбувалися в Дагестані - походи Єрмолова, антиколоніальні повстання, мотиви анти - феодальної боротьби і соціального протесту. Історичні та героїчні пісні були присвячені походам Газі - Магомеда, Гамзат-бека, Шаміля. У них оспівується героїзм і бойовий дух горян, які воліли свободу пригнічення, Їх героїзму протиставляється жорстокість і нещадність гнобителів. Після повстання 1877 р., коли з Дагестану було вислано безліч його учасників, в піснях і переказах з'являється тема неволі і важкого життя тих, хто вже не побачить рідні місця. В усній народній творчості виділялися кілька жанрів. До епічного жанру ставилися героїчні та історичні пісні, легенди, казки. Ліричний напрямок представляли любовні пісні, обрядові пісні - весільні, похоронні плачі, а також колискові. Особливий жанр представляли прислів'я, приказки. У прислів'ях, приказках, анекдотах знайшла відображення століттями накопичується народна мудрість, дотепність, властиве простому люду, сатира. Головним героєм дагестанських анекдотів даного періоду був простолюдин - Мола Насреддін, який міг гострим словом посадити будь-якого багатія. Великий інтерес представляють і дагестанські казки, в яких знайшли відображення такі мотиви, як пошук справедливості, боротьба добра і зла, причому, перемога виявлялася на боці світлих сил. p align="justify"> Однією з особливостей розвитку літератури в цей період є перехід від анонімності до авторського творчості. Серед поетів нового покоління можна назвати Ирчи Козака, Омарлу Батир, Етим Еміна та ін Класиком кумицька поезії XIX в. був Ирчи Козак. У своїй творчості він виконав еволюцію від ліричного автора, котрий оспівував природу рідного краю, до написання гостросоціальних творів. Перелом в його творчості відбувся після того, як поет був засланий до Сибіру на вимогу шамхала Тарковського. Повернувшись на батьківщину, Ірчі Козак почав писати про важку частці простої людини. У його творчості звучали мотиви соціальної боротьби. p align="justify"> Даргинську поет Омарла Батирай може вважатися засновником реалістичного напряму в даргінською літературі. Серед його творів виділяється цикл пісень "Про героя". У них постає образ мужньої героя - дагестанця, який вище за все ставить такі якості, як честь, хоробрість і бореться за народне щастя. Основоположником лезгинської письмової літератури був поет Етим Еммін. Володіючи кількома мовами, він писав на лезгинській, азербайджанському і арабською мовами. Його творчість має деяку ліричну спрямованість, але при цьому поет закликає до звільнення від національного і соціального гноблення. Для творчості Етим Еммін характерні елементи революційного демократизму. Серед визначних поетів цього періоду можна виділити Сукур Курбана, Ельдарілава, Тажутдіна чанк та ін Поети - демократи другої половини XIX в. чуйно улавлівалді зміни, що відбувалися в соціально - економічної діяльності та у своїй творчості відображали їх. Будучи вихідцями, з простого народу, вони на собі відчували тяготи непосильної праці і протестували проти соціальної несправедливості. У своїх творах вони виступали, як представники селянської демократії. Особливо слід відзначити творчість дівчат - поетес, таких як Анхіл Марін з сіл. Ругуджа, Патимат з Кумух, Шаза з Курклі, Саят Стальська. Дівчата піднімали у своїй творчості нові теми розширення прав жінки, можливість їм самим обирати собі супутників життя. Вони доводили своїми творами, що жінка - це самостійна особистість, яка повинна володіти певними правами, а не слідувати сліпо встановленим феодально-патріархальним порядків. Анхіл Марін різко виступала проти духовенства. За свою творчість вона була піддана бузувірськими середньовічном...
