ня людиною оточуючого світу, самого себе, закономірності процеса відображення про єктівної реальності в ее свідомості, КРИТЕРІЇ істини та багат других проблем.
Перш за все ВАЖЛИВО зрозуміті, что Пізнання - це процес цілеспрямованого, активного відображення про єктівного світу, его Законів у свідомості людей. Цею процес обумовлення потребами Суспільно-історічної практики людства. Теорія Пізнання виходе Із найважлівішіх Положень Наукової філософії, принципом пізнавальності світу, Визнання діалектики пізнавального процеса. Велике значення мают сформульовані гносеологічні Висновки, Які Підтверджені філософією та Суспільно-виробничою практикою.
У ціх висновка підкреслюється, что в мире існують РЕЧІ Незалежності від свідомості, відчуттів; у пізнанні НЕ можна пріпустіті наявність неперехідної Межі между явищем и сутністю. Різніця в даним випадка візначається позбав глибино Пізнання. І далі, в Теорії Пізнання, як и у всех других Галузії науки, нужно міркуваті діалектічне, тоб НЕ пріпускаті готуємо и незміннім наше Пізнання, а розбіраті процес переходу від незнання до знання, всебічно вівчаті, Яким чином Неповне и неточного знання становится ПОВНЕ.
На відміну від Наукової гносеології, яка Розглядає Пізнання як Складний взаємозв язаний процес, деякі Філософи, абсолютізуючі окремі моменти процеса Пізнання, Фактично стверджують позіції агностицизму. Агностицизм - це напрямок у філософії, відповідно до Якого людина НЕ здатно пізнаті сутність промов, що не может мати достовірніх знань про них. Термін "агностицизм" Уведення англійськім пріродознавцем Гекслі. Прихильники агностицизму далі відчуттів НЕ йшов, вважаться їх Єдиним Джерелом Пізнання.
класичності ПРЕДСТАВНИК агностіціз му в истории філософії були Юм и Кант. Перший Із них вважать, что людина має Справу позбав з власним відчуттямі, и через це вона НЕ может Нічого знаті про зовнішній світ. Другий хочай и візнавав про єктівне Існування світу промов, альо їх сутність вважаєтся недоступною для Пізнання, називав ее "річчю в Собі".
Можлівість Пізнання світу заперечується Деяк філософамі и в СУЧАСНИХ умів. Своєрідно Підходить до цього питання семантичності (семантика - смісловій Бік мови) філософія. Вона виходе з того, что в пізнанні оперують Поняття, Які формуються людиною. А філософія екзістенціалізму (дослівній переклад - Існування) твердити, что повна реальність світу відкрівається позбав через непізнаваній "інтімній" зв язок особини з буттям.
Пізнання - складаний процес, во время Якого вінікають сумніві. Прото скепсис можна абсолютізуваті, інакше мімоволі стаєш на шлях помилок. p align="justify"> Слід враховуваті и ті, что Пізнання є творчо активним, діалектічнім процесом відображення реальності у свідомості людини. Як Передумови даного процеса необхідні: про єкт и суб єкт Пізнання, а такоже Взаємодія между ними. У СУЧАСНИХ умів Велике значення мают засоби Пізнання, что посідають проміжне місце между суб єктом І про єктом пізнавального процеса.
Суб єктом Пізнання Виступає Суспільна людина, яка ПЄВНЄВ мірою представляет суспільство в цілому, бо індивід ізольованій від Суспільства, Який НЕ оволодів Накопичення знань, мовою, досвідом других людей, що не может буті суб єктом Пізнання.
Людина, что Виступає в Цій роли, формується у процесі праці, что має особливе значення, а віконуючі функцію головного крітерію, что візначає Людські возможности у ВИРОБНИЦТВІ матеріальніх благ. У праці людина віявляє свои здібності: розумові и ФІЗИЧНІ, Професійні навички, знання, Моральні якості. p align="justify"> У людській ДІЯЛЬНОСТІ віявляються Дві взаємопов язані сторони: а) Індивідуальна, природно-психологічна та б) Суспільно-історична. Зазначені Дві Сторони органічно пов язані между собою. Людина не абстрактна істота, что має притулок десь поза світом. Вона віражає собою Цілком Певний світ, суспільство, державу, колектив, сім ю.
Суб єкт НЕ існує поза суспільством. Через це его пізнавальні возможности, спосіб и форми Пізнання мают Суспільно-історичне Походження. Смороду є продуктом практики и формуються у процесі суспільного навчання и виховання, засвоєння ним матеріальної и духовної культури.
У цілому ж рівень пізнавальної ДІЯЛЬНОСТІ суб єкта візначається природніми, індівідуальнімі особливая, суспільними умів и можливости, в якіх зд...
