аний комплекс способів діяльності і переконань
Нормативні (Томас): культура - матеріальні та соціальні цінності будь-якої групи людей.
Психологічні: адаптація до середовища, процес навчання, формування звичок)
Структурні (Лінтон): культура - поєднання
Генетичні (Оствальд): те, що відрізняє людину від тварин
Культура-спосіб організації і розвитку людської життєдіяльності, представлений в її матеріальних і нематеріальних продуктах, які прийняті і визнані в соціальній спільності і передаються з покоління в покоління.
Культурний артефакт - одиниця культури, реальна чи ідеальна.
Культура - суто людський феномен, а людина - феномен культури.
У культурі знаходить своє вираження фундаментальна потреба людини - упорядкувати своє існування і зробити його значущим.
Культура має три модальності (М.С.Каган):
Людська модальність - неуспадковане якості людини
Процесуально-діяльнісна модальність (способи і процедури, діяльність)
Предметна модальність (людське тіло, технічна річ, соціальна організація та ін)
Культура як соціологічне поняття:
Культура є продуктом функціонування та розвитку соціуму як системи.
Культура соціальна за своєю природою і поза суспільством існувати не може.
Культура исторична як історичні будь-які соціальні феномени.
Культура - наскрізна якісна характеристика соціальних відносин
Культура - процес духовного виробництва в історично конкретних і соціально обумовлених формах
Культура включає в себе 3 основні блоки (Л.Н.Коган): когнітивний блок, поведінковий, праксиологической.
Культура - це, перш за все, сукупність смислів і значень.
Поняття «суспільство» передбачає систему взаємовідносин, що зв'язує індивідів, що належать до загальної культури.
35. Культура як система регуляції діяльності та поведінки людей
Культура не тільки залучає людину до акумульованим в досвіді досягненням попередніх поколінь. Одночасно вона порівняно жорстко обмежує всі види його суспільної і особистої діяльності, відповідним чином регулюючи їх, в чому проявляється її регулятивна функція. Культура завжди передбачає певні межі поведінки, тим самим обмежуючи свободу людини. З. Фрейд визначав її як «всі інститути, необхідні для впорядкування людських взаємин» і стверджував, що всі люди відчувають жертви, що вимагаються від них культурою заради можливостей спільного життя. C цим навряд чи слід сперечатися, бо культура нормативна.
Однак культура не тільки обмежує свободу людини, але й забезпечує цю свободу. Це якась «усвідомлена необхідність». Але так само, пізнання необхідності є лише умова свободи, але ще не сама свобода. Остання ж з'являється там і тоді, де і коли у суб'єкта з'являється можливість вибору між різними варіантами поведінки. При цьому пізнанням необхідності визначаються ті межі, в яких може здійснюватися вільний вибір.
Культура здатна надати людині справді безмежні можливості...
