військово-адміністративної, а й у суспільно-політичному і культурному житті країни складалися сприятливіші умови для здійснення прогресивних перетворень.
ВИСНОВОК
Військова система була стрижнем Османської держави і втіленням сили султана, ядром цієї системи по праву був яничарський оджак. Яничар в понятті багатьох народів - символ люті, жорстокості, завзяття та непіддатливості і в той же час в пам'яті багатьох народів це «кат» або «каратель» Їх боялися десятки країн Європи, Азії, Африки. І це була найкраща у світі професійна піхота, якої ще не було ніде в світі. Яничарський оджак мав величезний вплив на економічну і суспільно-політичне життя в Османській імперії, був виразником волі султана на підкорених територіях.
Яничари не мали родинних відносин з османським суспільством, не пов'язані з землею, що залежать виключно від султана, його фінансових можливостей і функціонування бюрократичного апарату, був відданими прихильниками верховної влади до тих пір, поки верховна влада була дієздатна. Система була введена «зверху» - султанами і служила опорі його влади на всіх територіях.
Солдатам султанської гвардії заборонялося мати сім'ю. Будинком для них була «ода», а батьком сімейства - командир. Начальник корпусу яничарів (ага) призначався безпосередньо султаном і стояв вище інших воєначальників, ні перед ким не звітуючи, крім султана. Правитель був повноправним господарем своїх воїнів, які вважалися його рабами. Відсутність будь-яких істотних інтересів, крім державних, робили османських воїнів надійною опорою трону. Створенням яничарського Оджак, турецькі правителі забезпечили себе надійним і добре навченим постійним військом на сторіччя раніше, ніж це було зроблено в Європі. Така армія в цілому відповідала потребам і можливостям розвивається багатоукладного османського держави і суспільства, де крепнувшая центральна влада, приобретавшая все більш і більш деспотичний характер. Недарма яничари гордо іменували себе «рукою і крилом Османської династії».
Тривалий час османи приділяли головну увагу якості яничар, а не їх кількості, утримуючись від збільшення чисельності цього війська. Елітарність нового війська домагалася особливою системою комплектації - девширме, який - без перебільшення грала роль станового хребта османської державності. Цей, звичайно, нелюдський «податок кров'ю» на християнських підданих султана, але в той же час у ньому відбився багатий військовий досвід турків, їх практичне знання психології і в якійсь мірі законів спадковості. Ставитися до яничарам виключно як до «рабів-солдатам» було б неправильним: слово кул, тобто «раб», в Османській суспільстві, несло в собі більше поваги і гідності, ніж презирства. Навіть у XVII в. звання кул вважалося більш почесним, ніж «підданий».
Протягом усієї своєї історії оджак користувався популярністю серед найбідніших верств населення. Причиною тому, мабуть, був майже соціалістичний характер самого корпусу, чим він був зобов'язаний до глибокого впливу, наданому на нього з боку дервішських секти бекташи. Релігія була наріжним каменем яничарською моралі і мотивації. Весь сенс існування Оджак полягав у поширенні влади ісламу. Однак навряд чи яничар можна назвати ортодоксальними мусульманами.
У своєму первозданному вигляді корпус яничарів з системою «капикул» комплектовавшихся ч...
