модії:
- культури взаємодіють один з одним завдяки спілкуванню на рівні мови;
- діалоговий характер культури, діалог у складі її власних структур.
инокультурную зміст займає двоїсте становище - і як чуже raquo ;, і як своє . [49]
Грунтуючись на даному визначенні і підтримуючи думку Н.В. Кокшарова, нам стає зрозумілим, що взаємовплив і взаємопроникнення культур є наслідком діалогу культури з собою, як діалогу свого і чужого raquo ;, має двоїсту природу. Суть діалогічності - в продуктивному взаємодії суверенних позицій двох культур, що становлять єдине і різноманітне смисловий простір і загальну культуру.
Виходячи з вищесказаного, можна зробити висновок, що міжкультурна взаємодія є прагнення до розуміння взаємин різних поглядів, ідей, явищ, соціальних сил.
Німеччина і Росія, дві держави географічно близько розташовані один до одного, але належать різним культурним верствам, внаслідок цього опинився на багато століть роз'єднувальне вплив між західноєвропейською латинізованої культурою, з одного боку, і східній грецизовану, з іншого ; а в європейській політиці чергувалися політичні та військові зіткнення і союзи між Росією і Німеччиною.
Доцент Поморського університету І.М. Бєлобородова аналізуючи на національну самосвідомість, стверджує про неможливість автономного існування, без порівняння себе з іншими raquo ;. У певному сенсі відчуття етнічної ідентичності є фіксація розрізнення ми - НЕ вони raquo ;. Тому поява самоназви як показник сформованого самосвідомості етносу завжди передбачає і усвідомлення іноетнічних і інокультурного - чужого оточення. За допомогою самоназви не тільки виділяється власний свій народ, але й відбувається протиставлення його іншим народам.
Таким чином, ми з'ясували, що стереотип образ чужого посилено підтримувався в суспільній свідомості двох народів, який легко може бути перетворений в образ ворога через пропаганду.
Однак, російська германіст Л.З.Копелев стверджує, що поряд з негативними фактами поступово утворювалося і усвідомлення тісному духовного зв'язку. Цей взаємозв'язок названа автором німецько-російським спорідненістю душ .
Ймовірно, частково це пов'язано з результатом деякого відмежування від романської європейської цивілізації, зазначає К.Кох, в рамках якої різниця в ментальності і в культурних досягненнях сприймалася як можливість вдалого взаємного доповнення.
Виходячи з вищесказаного, ми робимо висновок, що особливості російсько-німецької комунікації на сучасному тлі взаємин грунтуються на що йдуть в глиб століть історичні зв'язки Росії та Німеччини.
Ми можемо припустити, що німці, краще за багатьох західноєвропейців усвідомили, що російське держава розташована не настільки далеко від інших центрів цивілізації, і що взаємодія з ним обіцяє не тільки цікавий досвід спілкування з екзотичною країною, але й практичну вигоду для ділових людей.
Зауважимо, що у світовій історії, особливо в європейській історії, навряд чи знайдеться настільки суперечливий приклад взаємин між двома народами, як відносини між німцями та росіянами. Жоден з народів не може існувати поза контактів з іншими народами. Історія воєн та історія культурної взаємодії між різними етносами дають масу прикладів із цього приводу. Кожному російській в тій чи іншій мірі подробиці цих відносин відомі. Припускаємо, що це не таємниця і для кожного німця.
У сучасному глобальному і загальноєвропейському контексті надзвичайно важливо зрозуміти, як складаються уявлення різних націй (народів, держав, країн) один про одного. Справа в тому, що світ, в якому ми живемо, являють перед нами величезне різноманіття етносів, культур, епох, традицій і устремлінь в майбутнє.
Два типи інформаційних зв'язків гарантують функціонування етносу: синхронними (у просторі) і діахронічними (у часі). Перший тип забезпечує територіальні межі, а другий - етнічну спадкоємність. Ю. В. Бромлей пропонує кваліфікувати етнос, як сформовану історично сукупність людей, що володіють загальними відносно стабільними особливостями культури і психіки, а також усвідомленням своєї єдності і відмінності від інших таких же утворень.
. 4 Специфіка мови і особливості спілкування в екскурсійному обслуговуванні іноземних туристів
При проведенні екскурсій для іноземних громадян необхідно дуже ретельно підбирати слова, прагнути, як можна більш точно вимовляти основні відомості про об'єкт показу, навіть якщо групу супроводжує гід-перекладач. Відомо, що при перекладі затрачається зайвий час; образні епітети, метафори при перекладі зазвичай втрачають свою образність і барвистість...
