го роли в жітті кожної людини. Що ж таке духовність? Основний сенс духовності - буті ЛЮДИНОЮ, тобто буті Людяний Стосовно других людей. Правда и совість, справедливість и свобода, моральність и гуманізм - вісь ядро ???? духовності. Антиподом духовності людини є цінізм, Який характерізується презірлівім ставленого до культури Суспільства, до его духовність, моральність цінностей. Оскількі людина явіще й достатньо складне, в рамках цікавить нас проблеми можна віділіті внутрішню и зовнішню культуру. Спіраючісь на зупинення, людина звічайна подає собі навколішнім. Однако самє це враження может віявітіся оманлівім. Іноді за зовні витонченням манерами может Ховатія цінічній, что нехтує норми людської моралі індивід. У тієї ж годину не хізуються своим культурним поведінкою людина может володіті Багат духовним світом и Глибока внутрішньою культурою.
Економічні Труднощі, пережіті нашим суспільством не могли не накласти відбіток и на духовний світ людини. Конформізм, презірство до Законів и моральних цінностей, байдужість и жорстокість - все це плоди байдужості до морального фундаменту Суспільства, прівів до широкого Поширення бездуховності.
Умови Подолання ціх моральних, духовних деформацій - у здоровій економіці, в Демократичній Політичній сістемі. Чи не менше значення в даного процессе має і широка Залучення до Світової культури, осмислення НОВИХ пластів вітчізняної художньої культури, у тому чіслі и російського зарубіжжя, розуміння культури як єдиного багатоаспектності процесса духовного життя Суспільства.
Звернемося тепер до Поняття інтелігентність raquo ;, Пожалуйста тісно пов язане з ПОНЯТТЯ духовності, хоча и не збігається з ним. Відразу ж обмовімося, что інтелігентність и інтелігенція - це різнопланові Поняття. Перше містіть у Собі певні соціокультурні якості людини. Інші кажуть про его соціальне становище, отриманий спеціальну освіту. На наш погляд, інтелігентність пріпускає високий рівень загальнокультурного розвитку, морально Надійність и культурність, чесність и правдівість, безкоріслівість, розвинення почуття обов язку и відповідальності, Вірність своєму слову, високорозвинутих почуття такту І, Нарешті, тієї складних сплав властівостей особистості, Який назівають порядністю. Цей набор характеристик, Звичайно ж, чи не повний, но Головні з них перераховані.
У становленні культури особистості ровері місце відводіться культурі спілкування. Спілкування - одна з найважлівішіх сфер життєдіяльності людини. Це найважлівішій канал трансляції культури новому поколінню. Дефіціт спілкування дитини з доросли позначається на его развития. Швидкий темп сучасного життя, розвиток засобів зв'язку, структура поселення жителей великих мегаполісів найчастіше приводити до вімушеної ізоляції людини. Телефони довіри, клуби за інтересами, спортивні секції - всі ЦІ организации ї Інститути Грають очень Важлива позитивну роль делу консолідації людей, создания сфері неформальної спілкування, яка так Важлива для Творчої и репродуктівної ДІЯЛЬНОСТІ людини, Збереження стійкої псіхічної Структури особистості.
Цінність и ефективність спілкування у всех его видах - службового, неформального, дозвільного, спілкування в сім'ї и т.д.- У вірішальній мірі поклади від Дотримання елементарних вимог культури спілкування. Самперед це поважне ставленого до того, з ким спілкуєшся, відсутність Прагнення підніметься над ним, а тім более тиснути на него своим авторитетом, демонструваті свою предпочтение. Це вміння слухати, чи не переріваючі міркування свого опонента.
Висновок
Рух до гуманного демократичного суспільного ладу просто неміслімо без рішучіх зрушень у всьому будинку культури, бо прогрес культури - одна з сутнісніх характеристик гровенного прогресу Взагалі. Це тім более Важлива, если врахуваті, что поглиблення НТР означає и зростання вимог до уровня культури кожної людини, и в тій же година создания для цього необхідніх умів.
Чісленні філософські школи ХХ століття очень інтенсівно Займаюсь и займаються вивченості феномену культури. Власне Кажучи, самє в цею годину вінікла філософія культури як самостійна філософська дисципліна. Послідовнікі неокантіанство (Ріккерт и М. Вебер) розглядалі культуру Перш за все як спеціфічну систему цінностей та Ідей, что розрізняються за їх роли в жітті и организации Суспільства того чи Іншого типу. Цікава концепція німецького філософа-ідеаліста О. Шпенглера. Суть ее Полягає в розгляді культури як організму, Який володіє єдністю и ВІДОКРЕМЛЕНИЙ від других Йому подібніх організмів. Кожному культурному організму, за Шпенглером, наперед відміряно межа, после которого культура, вміраючі, перероджується в цівілізацію. Таким чином, цивілізація розглядається як протілежність культурі. Це означає, что єдиної загальнолюдської культури немає и буті НЕ може...
