Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Статьи » Проблема визначення дат столопоставленія церковних ієрархів в Середньовічній Русі

Реферат Проблема визначення дат столопоставленія церковних ієрархів в Середньовічній Русі





О. про астрономічні явища в російських літописах і православний календар, розміщений в Інтернет.

Глава I. Історико-хронологічний дослідження Новгородського першого літопису


Церковна ієрархія і правління Церкви з часу Хрещення Русі при святому Володимирі були влаштовані за зразком Православної Східної Церкви. Головний архіпастир - митрополит Київський і всієї Руси - обирався і поставлявся в Царгороді від Вселенського Патріарха, провід над єпископами, але управляв Церква не самовладно, а у всіх важливих випадках скликав єпископів на раду. Митрополит мав свою резиденцію в кафедральному соборі св. Софії в Києві. Князі називали його отцем raquo ;. Він брав діяльну участь у громадських справах, мирив князів, піднімав їх на захист рідної землі, зупиняв народні хвилювання.

Новгородці мали звичай обирати владик своїх на віче. Жеребки з іменами обираються покладалися потім на престол Софійського собору, звідки фотографував їх або немовля, або сліпий. Останній жереб, що залишився на престолі, укладав у собі ім'я новообраного владики, який тоді вже вступав, ще до посвяти, в усі права керування єпархією. Траплялося, що наречений владика кілька років залишався без рукоположення; траплялося й те, що новгородці, чому-небудь незадоволені ним, виганяли його з палат владичних і на місце його вибирали іншого.

У Новгородського першого літопису зустрічається два види згадок про свячення архієпископів:

1. Повідомлення про свячення архієпископа митрополитом у Києві

2. Обрання на віче і зведення на престол святої Софії самими новгородцями на чолі з князем, посадником.

У даній главі будуть розглянуті всі випадки поставлення на стіл митрополитів, архієпископів і єпископів, що містяться в Новгородського першого літопису. Всього в даній літописі нами було виявлено 31 такий випадок. Дані літописні повідомлення можна розділити на 3 групи. У першу групу входять згадки, в яких вказується день тижня столопоставленія церковних ієрархів. До другої групи належать випадки, коли можна встановити день тижня столопоставленія за додатковими відомостями. Третю групу формують повідомлення про столопоставленіі, для яких встановити день тижня не вдалося.

З 29 виявлених в Новгородського першого літопису случев до першої групи слід віднести наступні:

1. В літо 6923. І посаднік Оньдреі Іванович і тисячкиі Олександр' Гнатович з новгородці вз'ведоша Самсона чесно в будинок Святого Софеі на сіни місяця серпня День 11, в тиждень

2. В літо 6924. Фотеі митрополит постави Самсона архієпископом Великому Новуграду в тиждень средокрест'ную березня Вь 22

. В літо 6896. І поставлений бисть Ивань архієпископом Новуграду генваря Вь 17, в тиждень

. В літо 6673. Поставлено бисть Ілія архіепіскоп' нов'городьскиі від митрополита Іоанна місяця березня Вь 28, на вьрьбніцю

. В літо 6782. поставлений бисть архіепіскоп' новгородчкиі Клімент' в тиждень місяця серпня Вь 2 день

. В літо 6834. поставлений архіепіскопом' Мойсей Вь вівторок на вербьноі тижні

Тепер розглянемо випадки, які входять у другу групу.

1. У літописній статті 6 808 повідомляється, що архієпископа Феоктиста поставиша Новугороду на пам'ять святих апостолів Петра і Павла raquo ;.

Ця пам'ять відзначається за старим стилем 29 червня. У наступній статті 6809 похід великого князя Андрія датується як місяця травня, Вь п'ят raquo ;. Ця датування по константинопольської ері. І, якщо припустити, що обидві літописні статті дано по одній ері, то 29 червня в першому випадку буде припадати на середу.

. Стаття 6923 датує поставлення митрополита Григорія Болгарина 15 листопада. Потім під цим же роком повідомляється, що 23 лютого було тижнем, т. Е. Неділею. Таке поєднання було у високосному 1416. І, отже, 15 листопада цього року було неділею.

3. У літописній статті 6 839 повідомляється, що Василь поставлений на панування в Волиньскую землю на пам'ять святого апостола Тита raquo ;. Пам'ять цього святого відзначалася в російській православному календарі 25 серпня. У цьому ж році описується наступне небесне явище: Тоді явися на небі знамення, зірка светла над церквою raquo ;. Святський Д. О. визначає його як Венеру, яка була видна вранці 25 серпня 1331. Це дає можливість визначити день тижня для 25 серпня - неділя.

. Під +6695 роком є ??вказівка, що архіепіскоп' Новгородська Гаврило поставлений місяця березня Вь 29 raquo ;. Далі в цій же статті йдеться про чудо в сонце - бисть знамення Вь солнци Вь пол'дні, і бисть яко місяць, і с'мерчеся, і по ма...


Назад | сторінка 5 з 14 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Тематичний вечір "День Святого Валентина в Европе"
  • Реферат на тему: Конструкторська розробка капсульного гардероба для жінок молодшої вікової г ...
  • Реферат на тему: Характеристика правління першого царя всієї Русі - Івана Грозного
  • Реферат на тему: Чи правильно було канонізувати Миколи II і його сім'ю
  • Реферат на тему: Поняття права, моралі, звичаїв. Оплата праці і робочий день