юзорні. Це означає, что смороду Випадкове створені, Виходять з небуття на коротку мить, щоб перейти у прах, звідки Вийшла. Будь-яке Прагнення до форми Неможливо, оскількі всі, что існує, чи не потребує права на свое буття. Тільки ті может шукати своєї мети среди Умовний и перехідного, что НЕ є вічнім, что здатно лишь до ілюзорного Існування. Скутість буття НЕ может існуваті. Призначення людини Полягає в пошуках Вічно живих форм.
Усі створіння рук, слова людини наповнюються змістом і значення Завдяк символам, Які розкрівають правду. Єдиною метою буття всієї навколішньої природи є Розкриття вічної гармонії и невичерпний багатства життя среди Зміни Існування форм та істот. Шкірні мить створюються Нові форми, альо їх власна Цінність всегда дорівнює нулю, оскількі в -природі ціннім є только все вічне.
У екстазі Діоніса людина Цілком охоплено его безмежністю. Усі Перешкода безслідно зникають, но водночас сильно загострюється почуття своєї істінності. Всі в мире, даже, что донедавна Було чужим и далеким, становится близьким, рідним. І среди цієї єдності людина відчуває себе непотрібною. Призначення и смисл конкретного життя залішаються далекими ї недоступна. Уся суть людини наповнюється глибино Загальної єдності и гармонії. Через це душа наповнюється любов'ю до БЕЗМЕЖНИЙ простору [1, c. 251-254]. Закон Життя - це постійні Зміни, суцільні Рухі. І только Цілком занурівшісь в потік буття, жива душа может досягті Спока.
У діонісійському поріванні торжество СПОК и рухів створює Особливий ритм, невіразній, чудернацькій, но одночасно и чаруючій до самозабуття. Занурюючісь усьо глибшому и глибшому в цею потік, Людський душа на последнего щаблі Таємниці життя начинает чути голос, Який кличі до творчого пізнання всех багатств. Альо душа відкідає цею клич. Вона занурюється далі в глибінь своих вітоків.
4. Аполлон та Діоніс - це дві Різні полюс космічного буття
ЦІ два начала були відзначені у світобаченні, культурі та історичному розвитку греків. Два символ Великої мірою відобразілі повнотіла вічного життя.
страждань народів Еллади вироби кристали надмірної правди. Аполлон та Діоніс - НЕ плід міфотворчої фантазії и не образи, Народжені таємніцею, це дві дійсна зосередження одного буття, две першооснові, что доповнюють одне одну, створюють космос еллінської культури.
протиставлення аполлонічної та діонісійської культур застосовується НЕ только до антічності. Воно охоплює всю європейську свідомість.
Назви «аполлонічне» та «діонісійське» філософ запозічів у греків, Які пояснювалі глібокі езотермічні подивись на мистецтво нема за помощью зрозуміти, а помощью чіткіх образів, узятіх зі світу богів.
Ф. Ніцше стверджував, что розвиток мистецтва пов язаний Із подвійністю ціх двох начал, так само як и народження покладів від двох людей чоловічої та жіночої статі. При цьом аполлонічне початок ВІН пов язували з мистецтвом пластичних образів, а мистецтво Діоніса - з музикою. Для того щоб поясніті природу ціх відмінностей, Ф. Ніцше пропонував намалюваті у своїй уяві художні світи сновідінь.
Бог Аполлон - це відображення радісної необхідності сновідінь у греків. ВІН є ПОВНЕ почуттям Міри, самообмеженням, свободою. Про Аполлона можна Було б Сказати, что в ньом втіленій принцип індівідуальності. ВІН увібрав у собі Спокійну нерухомість охопленої ним сутності.
А що ж таке діонісійське начало? Суть его краще за все зрозуміті, порівнюючі Із сп янінням. «Під вплива наркотичного напою, про Який говорять у своих гімнах усі первісні люди й народи, або під вплива могутнього радісного охоплення всієї природи, пов язаного з набліженням весни, пробуджуються ті діонісійські почуття, в піднесенні якіх зникає все суб єктівне».
Ще в німецькому Середньовіччі, пояснює Ф. Ніцше, охоплені тією ж діонісійською силою, цілі юрбі співали и танцювалі, так само як и хори греків [6, c. 75-78]. Під чарами Діоніса людина знову злівається з природою. Земля Добровільно предлагает свои дарі, мирно приходять хижі звірі. Квітами та вінкамі прикрашена колісніця Діоніса. Ф. Ніцше уточнює: перетворіть пісню «До радості» Л. Бетховена на картину, и если у вас спрацює сильна уява, щоб Побачити Мільйони людей, Які Схили біля его колісніці, то ві зможете підійті до Діоніса. Потім Ніцше предложили звернута до греків и ПОДИВИТИСЬ, Якою мірою ЦІ художні інстинкти природи були розвінені в них и якої висота смороду досяглі. Про сни греків, що не Дивлячись на їх розвинення літературу, можна лишь здогадуватіся.
У всех кінцях стародавнього світу проводять діонісійські Святкування. Майже всегда ЦІ Святкування супроводжували розбещеністю.
Діонісу протистоять Аполлон. Ег...
