тотожнюють себе з якимось персонажем, називаються його ім'ям, носять аналогічну одяг, вживають аналогічні мовні звороти.
§ 3. Символіка
Тетяна Щепанская відводить символіці центральне місце в структурі спільноти. Саме фіксацію символіки вона вважає першим етапом соціалізації індивіда всередині спільноти. При цьому під символікою вона розуміє не тільки речі, тілесні риси, слова або тексти, але також і моменти часу, дії, практики і т.д.
Певна символіка присутня і у анімаешніков, і про неї також варто згадати. Сленг був досить докладно розглянуто в попередньому параграфі. Тут же ми хочемо приділити увагу візуальних символів.
У приклад можна привести символ білгородського аніме-спільноти білка (Додаток 3, малюнок 1). Логотип клуба являє собою стилізацію під каліграфію, ієрогліфи, власне, свідчать білка і, одночасно, усміхнений смайлик ^ _ ^ накреслення мордочки білки.
Крім білгородського символу аніме, багато аніме-клуби мають свою власну символіку. Це, як правило, зображення групи схожих предметів, але в той же час мають свої індивідуальні відмінності, що символізує з одного боку підпорядкування загальними правилами, а з іншого - наявність яскраво вираженої індивідуальності кожного з учасників.
§ 4. Традиції
Традиції, вироблювані співтовариством, здійснюють трансляцію своєї культури, сприяючи соціалізації всередині культури новачків, залученню їх до затвердимось всередині неї цінностям і правилам поведінки, а також згуртовують співтовариство через усвідомлення себе єдиною групою зі спільними інтересами.
Отже, до традицій аніме-спільноти можна, мабуть, вже віднести проведення косплеєм, щорічних фестивалів у різних містах, спільні зустрічі анимешников, що включають в себе спільні походи в кінотеатри, Інтернет-кафе, аніме-фе, кафетерії т.д. (Додаток 3, діаграма 6).
§ 5. Міжгрупові відносини
До таких можна зарахувати, по-перше, відносини з представниками старшого покоління, з батьками, по-друге, з правоохоронними органами, і, по-третє, з представниками інших спільнот, субкультур.
) Відносини з батьками, які з приводу участі індивіда в даному співтоваристві складаються на самий різний манер. Від захвату і бажання приєднатися до спільноти - до повного неприйняття і заборон на подальшу участь.
) З правоохоронними органами поки особливо серйозних конфліктів не виникало. Зрідка деякі анимешники згадують про незначні конфліктах з співробітниками охорони установ, на території яких іноді влаштовуються зустрічі («анімкі»).
) Відносини з представниками інших спільнот і субкультур є досить передбачуваними: толерантні співтовариства, такі як киберпанки, екстремали, рокери, геймери і т.д. є «постачальниками» нових членів для аніме-спільноти, агресивні співтовариства, такі як скінхеди, гопники і т.д. часто представляють для нього небезпеку.
Таким чином, можна помітити, що аніме-спільнота хоч і не влаштувало смуту в сучасному просторі, але, тим не менш, викликало досить помітний резонанс і чинило відчутний вплив на структуру загальної культури.
§ 6. Входження в групу
аніме співтовариство субкультура
Найбільш популярними первинними джерелами інформації про аніме, судячи з результатів проведеного анкетування, є інтернет, телебачення, а також інформація, отримана від друзів і близьких. Таблиця, що представляє отримані варіанти відповідей на питання про джерела (Додатку 3, таблиця 4). Як видно з таблиці, трапляється й так, що людина дізнається про аніме випадково, стаючи свідком проходить фестивалю або косплея.
Входження індивіда в співтовариство починається все ж не з участі в першій анімке, а зі знайомства з членами спільноти. Реєструючись на форумі, новачок знайомиться з правилами участі в аніме-співтоваристві і спілкування на форумі, вказує деякі свої дані, як правило, не обов'язкові. Після реєстрації на форумі індивід з пасивного спостерігача перетворюється на активного учасника і може з цього моменту вже впливати на життя спільноти. Однак можна без застережень назвати його повноцінним Анимешник до його безпосередньої участі в «анімке», в аніме-Фесі, косплей. Багато отаку вважають своє перше відвідування таких заходів найбільш запам'ятовується і яскравою подією. З цим погодилася половина опитаних мною інформантів.
§ 7. Субкультура чи що?
Розглянувши основні культурні характеристики спільноти анимешников треба зробити непростий висновок: чи є воно своєрідною субкультурою в рамках сучасної культури постмодерну?
...
