ustify"> Найстарішою пам яткою іконопісу Вказаною ПЕРІОДУ є ікона Богородиці Одігітрії з помонастірської Успенської церкви у с. Дорогобужі на Волині (Рівне, краєзнавчий музей, далі - РКМ).
До ранніх зразків станкового малярства Волині Належить такоже Богородиця Одигітрія з Покровської церкви в Луцьку (КНХМ). Порівняно з Дорогобузьком вона, безперечно, Створена пізніше. Походження ікони з ясовується путем зіставлення ее з творами візантійського малярства XIV ст. Характерні тіпажі, особливо Христа, - смороду Вперше віступають у мозаїках Фетіє Джамі в Константінополі - Цілком однозначно вказують на XIV ст.
5. Книжкова мініатюра
найменша відомою сторінкою історії українського малярства Другої половини XIII - Першої половини XV ст. є мініатюра рукописних книг. Скромний характер уявлень про неї віпліває НЕ лишь з нечісленності вціліліх пам яток: На Відміну Від других відів мистецької творчості, вона НЕ нашли відображення у писемності джерелах. Розповідаючі про чісленні Церковні пожертвує князя Володимира Васильковича, Галицько-Волинський літопис Жодний разу не згадує про малярське оздоблення рукопісів. Єдиною автентичних пам яткою цього середовища є частково поновлена ??мініатюра Із збережений св. Василія Великого та Єфрема Сирина у датованому 1288 р. Паренесісі Єфрема Сирина (РНБ) 25.
єдине відоме на українських землях много ілюстроване Євангеліє з-перед середини XV ст.- Лаврішівське 26, переписання, ймовірно, на Волині на зламі XIII - XIV ст.
Книжкова мініатюра - найменша відображеній в орігінальніх пам ятках направление развития малярської традиції Другої половини XIII - Першої половини XV ст. Проти наявні ілюстровані кодекси вказують на ее помітне місце у містецькій культурі епохи та відповідні позіції в ній Нарівні з монументальними та станкових Малярство.
. Скульптура та Різьблення
Порівняно скромний місце в мистецькому жітті українських земель XIII - Першої половини XV ст. посідала скульптура. Належности до цівілізації східного християнства, Україна зберігала его Настанови щодо роли ї місця пластичних мистецтв у культурному процессе. Скульптура хоч и Набуль Певного Поширення, но явно Залишани на іншому плане, поступаючих Малярство. Однако розвиток скульптури на українських землях виходим НЕ лишь Із східнохрістіянської традиції. Сюди потраплялі ОКРЕМІ твори західноєвропейськіх майстрів - прикладом может буті Згадаю в Галицько-Волинському літопису червоно-Мармурова водосвятний чаша Із зміїнімі головами, якові король Данило после Включення Галицьких земель до складу Польської держави з Другої половини XIV ст. у місцевій скульптурі вінікає нова тенденція. З наплівом німецького та польського населення тут начинает вітворюватіся окремий мистецький направление, орієнтований на латинський Захід raquo ;, де скульптура відігравала помітнішу роль. Вона прізначалася для оздоблення як інтер єрів, так и Екстер єрів костьолів, виступала такоже у світськіх будівлях.
. Декоративно-ужиткове мистецтво
архітектура Образотворче іконопис мистецтво
У XIII - на качана XIV ст. найвізначніші здобуткі декоративно-ужиткового мистецтва пов язані з княжими замовленя. Починаючі з Другої половини XIV ст. у НОВИХ історічніх условиях зберігає значення церковного замовлення ї растет роль міського цехового ремесла, что найвіразніше наблюдается на західноукраїнськіх землях. З наплівом майстрів з Німеччини та Польщі тут набуває організаційніх форм міське цехове ремесло західноєвропейського бланках. Найкраще воно відоме у золотарстві на львівському ґрунті.
Через спеціфіку природи та Функціонування декоративно-ужиткового мистецтва его пам ятки становляит велику рідкість, з XIII - Першої половини XV ст. відомі лишь поодінокі зразки, ограниченной характер мают и пісемні джерела. Поза скупими відомостямі зі Львова смороду практично зводяться до повідомлень Галицько-Волинського літопису.
Літопис відтворює Яскрава картину розвитку декоративно-ужиткового мистецтва в Княжий середовіщі, передусім під протекторатом Волинського князя Володимира Васильковича. Найбільше відомостей містять опису чисельності княжих вкладів церквам та Монастір. Для Благовіщенської церкви у Кам янці на Волині Володимир Василькович починаючи службових вікував срібне, и Євангеліє-Апракос оковане сріблом raquo ;. Срібний літургічній посуд князь подарували такоже церкві св. Дмитрія Солунського у Володімірі. Окрім того, для неї ВІН ікону святої Богородиці окував сріблом з камінням дорогим raquo ;. Для Успенського собору у Володімірі образ Спаса великого ВІН окував сріблом и починаючи службових позолочених з камінням дорогим ... давши, и образ Спаса, окованій...
