золотом, з камінням дорогим, поставивши raquo ;.
Поза СЕРЕДОВИЩА Княжої верхівкі майстри працювать такоже для духовенства та боярства. З Другої половини XIV ст. роль цього кола замовніків растет, воно частково перебірає на собі Функції, что Ранее належали до княжого прошарку. Однако мистецькі фундації цього середовища не могли набути того розмахом, Який засвідченій скупити літопісною оповіддю про Церковні внески князя Володимира Васильковича. Нова епоха поряд з княжим та Владич двором переносила акцент у розвитку декоративно-ужиткового мистецтва на міське середовище. У Львові система цехового ремесла розвивается ще з Другої половини XIV ст.
Акцентуючі Рамус на золотарстві, літопісній ПЕРЕЛІК церковних внесків князя Володимира Васильковича вказує, что одним з Важлива направлений ДІЯЛЬНОСТІ майстрів золотарського ремесла Було виготовлення оправ богослужбових книг. Ніні відомій лишь одна скромний зразок Книжкової оправи - Галицьке Євангеліє у палітурках XIV ст. (ДТГ). їхні дошки обтягнуті тканинами, верхню палітурку прікрашає накладних виливних середник з розп яттям та наріжні окуття з чотірма євангелістамі.
Поширеними безпосередньо розвитку декоративно-ужиткового мистецтва Було шитво та гаптування, проти з XIII - Першої половини XV ст. НЕ збереглося жодної пам ятки. Про розвиток ціх відів мистецької ДІЯЛЬНОСТІ ніні известно лишь зі скупими свідчень літопису. ВІН, зокрема, вказує на Поширення шитва золотом и перлами. Князь Володимир Василькович для церкви св. Дмитрія у Володімірі Придбай завіси, золотом шіті, другі оксамітні, з дрібнімі перлами raquo ;. Інший аналогічній внесок - покрови оксамітні, шіті золотом, Із перлами з [Вишитий] херувимом и серафимом, и індітію, золотом Шіту raquo ;, - получила церква св. Георгія в Любомлі.
Друга половина XIII ст.- Перша половина XV ст. були періодом інтенсівної еволюції Головна гончарства. Поряд з далі РОЗВИТКУ традіційніх направлений тут пошірюються Нові види виробництва та техніки декорації виробів. Керамічне виробництво - це передовсім виготовлення посуд повсякдення вжитку міського та сільського населення. З XIV ст. набуває Поширення виготовлення кахлів. Ранній етап їхнього розвитку демонструють зразки з різніх міст України: Києва, Крем янця, Луцька, Львова, Острога та ін. Перші кахлі мают вигляд вузької Посудини конічної форми, яка вставляла у стінку печі широким відкрітім отвором назовні. Посудина поступово сплющувалася, а отвір закрівався плоскою ажурні, з прорізнім орнаментом, а Згідно суцільною плиткою, что превратилась в кахлю.
За 200 років, Які відділяють середину XIII ст. від середини XV ст. мистецька культура українських земель пройшла шлях розвитку від Вищих здобутків княжих часів, что асоціюються з Мистецьким життям при дворі Волинського князя Володимира Васильковича, до новой Історично-культурної ситуации Першого століття української історії покняжої доби. У монументальному малярстві ніні ВІН Виглядає як шлях від ансамблів Княжої фундації до фресок Головня святинь Польщі и королівської спальні Владислава II Яґайла у Вавельський замку. У іконопісі - пролягає через ікону Богородиці Одігітрії з Успенської церкви в Дорогобужі та Досягнення перемішльської школи українського релігійного малярства XIV ст. до Вироблення з Другої половини XIV и утвердження до середини следующего століття нового мистецького стилю, что поєднував Власні здобуткі попередніх століть з новаціямі палеологівської культури.
Важлива в історичній перспектіві досягнені цього ПЕРІОДУ стало закладання основ унікального в містецтві східнохрістіянського кола ансамблю декорації інтер єру храму в станковому малярстві. У скульптурі ВІН пройшов від декорації білокам яних храмів Княжої фундації до власної скульптурної традиції західноєвропейського родоводу. У декоративно-ужитковому містецтві - від розвитку під Княжий опікою до міського цехового ремесла. З-поміж переліченіх два моменти віділяються особливо. Перший з них - Маловідома, но даже у своих вціліліх скромнішіх проявах велика традиція Княжої доби. Поправоч всі новації наступної епохи, українська мистецька культура жітіме нею до кінця XVI ст., Далекий ее відгомін як національна традиція знову постанов в Киеве Вже у XVII ст.
Другий найважлівішій в перспектіві української мистецької історії феномен - з'явилася на терені Галичини місцевіх варіантів західноєвропейськіх мистецьких направлений. На тлі тогочасного мистецького процесса ЦІ явіща неспівмірні. Проти одному з них Було дано рости, тоді як еволюція іншого Вже на качан цього росту загальмувалася. Тому з історичної перспективи одного з Розглянуто століть - НЕ лишь качан розвитку Самостійної течії західноєвропейської орієнтації в містецькій культурі українських земель, а й качан багатовікового співіснування и взаємопереплетення на місцевому ґрунті двох великих євро...
