ивованою релігії, яка вже більше не спроможна висловити глибинні прагнення людської натури [9].
Плідність соціологічного підходу до аналізу творчості великих художників Зіммель продемонстрував, розглянувши творчість Родена, Мікеланджело і Рембрандта. Велич художника залежить від його здатності з'єднати воєдино стиль, форму та ідею. Творчість Родена висловило принцип гераклітізма, з його підвищеною динамічністю, характерної для соціального життя початку XX століття. Творчість Мікеланджело втілило дух суперечливості між тілесним і духовним началом в людині. Рембрандт зумів схопити і висловити у своїй творчості перехід від класичного принципу форми до більш поглибленого відношенню до світу і життя.
Однак в нових умовах зростання споживання продукти культури набувають безособовий відчужений характер, пригнічується індивідуальне Я raquo ;, людська свобода обмежується. Об'єктивувати культура стає гальмом на шляху саморозвитку і самореалізації життя. Звідси випливав висновок, що боротьба проти культури буде продовжена в більш грандіозних масштабах.
Однозначної оцінки видатного мислителя - а таким, безсумнівно, є Зіммель - бути не може. Але чесний дослідник погодиться, що вироблені Георгом Зиммелем теоретико-методологічні принципи дослідження соціокультурних процесів сьогодні затребувані і продовжують стимулювати соціологічне уяву.
Розділяючи форму і зміст соціальних відносин, Зіммель бачив завдання соціології у розгляді чистих форм соціального життя. Дослідження ж змісту (тобто мотивів, потягів, цілей, інтересів і т.п.) залишено іншим наукам.
При цьому соціологічні дослідження застосовні в різних науках і мають своїм завданням вичленення в їх сукупному предметі особливого низки фактів, що стають власним предметом соціології - чистих форм асоціації (Formen der Vergesellschaftung) raquo ;. Таким чином, за висловом Л.Г. Ионина, сконструйована Зиммелем програма соціології покликана допомогти дослідникам в різних науках про суспільство підходити до свого предмету соціологічно" [10].
Також розмірковуючи про проблему самобутності соціології як науки, Зіммель звертався до поняття соціальних форм, або форм асоціації, під якою слід розуміти чисте спілкування, асоціацію людей. При цьому автор не залишив будь-якої класифікації зазначених форм і у своїх роботах лише приводив окремі приклади останніх: панування і підпорядкування, суперництво та ін. Сам Зіммель не рахував класифікацію принципово важливою, вказуючи, що по відношенню до форм усуспільнення не можна сподіватися в близькому майбутньому навіть на приблизне розкладання їх на прості елементи .
Зіммель культурофілософской концепція соціальний
Висновок
Таким чином, спираючись на матеріали проведеного дослідження, можемо зробити наступні висновки.
Г. Зіммель підкреслював, що як би різноманітні не були інтереси, що призводять до усуспільнення (тобто до взаємодії), форми, в яких вони відбуваються, можуть бути однакові. І, навпаки, однаковий за змістом інтерес може представитися у вельми різноманітно оформлених Усуспільненню.
Подібне трактування суспільства, в свою чергу, визначає ті завдання, які автор ставив перед соціологією як наукою. Так, він вважав, що соціологія не має власного, особливого предмета, який би вже не був зайнятий іншими науками: змішуючи в купу все досі відомі області знання, ми не створюємо жодної нової. Виходить лише те, що всі історичні, психологічні, нормативні науки витрушуються в один великий горщик і до нього приклеюється ярлик: соціологія [3].
Таким чином, автор позиціонував соціологію щодо інших наук саме як новий метод пізнання, здатний привнести інше бачення вже відомих проблем: Чи не об'єкт, а точка зору, особлива, чинена нею абстракція диференціює її від інших історико-соціальних наук raquo ;. У цьому зв'язку Зіммель порівнював соціологію з індукцією, яка в якості нового принципу дослідження проникла у всілякі науки, як би акліматизувалася в кожній з них і в межах встановлених для них завдань допомогла добитися нових рішень .
Список літератури
1. Зіммель Г. Вибране. Т.2.- М .: Юрист, 2010. - 350 с.
2. Зіммель Г. Спілкування. Приклад чистою, або формальної соціолгіі.// Соціологічні дослідження.- 1984. - №2.- С.170-176.
. Зіммель Г. Проблема соціології//Західно-європейська соціологія XIX - початку XX століть.- М .: Видання Международеого університету бізнесу і управління, 1996. - 520 с.
. Іонін Л.Г. Георг Зіммель - соціолог.- М .: Аст, 2009. - 170 с.
. Історія соціології в Західній Європі і...
