ю силою вдаряли об підлогу ... Бісів бачити жахливо, тому що вони бридкі raquo ;, - повідав згодом святий. Напади темних сил були небезпечні для життя самого відлюдника, і, не будь особливої ??благодаті, що охороняла його, він би загинув, тілесно або духовно ... Незмінно проганяючи демонів хресним знаменням і посиленою молитвою, відлюдник куштував небесну тишу і глибокий мир душевний.
Багато монастирі хотіли мати о. Серафима в якості свого ігумена, але щоразу він прохав Саровського ігумена о. Ісаю залишити його в молитовному самоті. Після страхувань в духовному житті о. Серафима з'явилося нове та тяжке спокуса: він став випробовувати глибоку зневіру; хульні помисли, настільки нестерпні для молитовника, стали з силою напрошуватися і мучити його. Тоді о. Серафим ще посилив молитовний подвиг, до межі сил людських: знайшовши в лісі великий гранітний камінь, він став на ньому молитися, не сходячи з місця; цей подвиг тривав тисячі ночей. Піднімаючи руки до неба, як стародавні оранти, він волав невпинно: Боже, милостивий будь мені грішному! Днем о. Серафим молився на іншому камені, у себе в келії, для збереження таємниці. Тисяча днів і тисяча ночей ... нам важко осягнути цю трирічну боротьбу, цю невтомну битву; згодом св. Серафим відкрив, що його благань було пов'язане з особливою допомогою Божою, інакше сил людських недостало б! Raquo; Поступово серце його зігріває даром розчулення, і віра і надія на Бога восторжествували в ньому. Але слід від подвигу відбився в тілі молитовника: ноги його знову опухли і вболівали до кінця його життя.
... Там під сосною при доріженьці
Камінь важкий лежав.
Старець ночами безсонними
Там на колінах стояв.
Літо й зиму холодну
Він, не заплющуючи очей,
вистоювати волю вільну
Тисячу днів і ночей ...
Зазнавши мучеництво душевне, святому Серафиму належало потерпіти і мучеництво тілесне. Як і святих Бориса і Гліба, о. Серафима, справедливо можна назвати страстотерпцем. Ось що сталося в далекій пустиньке 12 вересня 1804 (розповідь цей запозичений з деякими скороченнями з Літопису Дівеевского монастиря, де жвавість самого оповідання наводить на думку, що воно записано зі слів самого отця Серафима):
12-го вересня 1804 підійшли до старця три, невідомі йому людини, одягнені по-селянському. О. Серафим в цей час рубав дрова в лісі. Селяни, нахабно приступивши до нього, вимагали грошей, кажучи: До тебе ходять мирські люди і гроші носять laquo ;. Старець сказав: Я ні від кого нічого не беру laquo ;. Але вони не повірили. Тоді один з прийшли кинувся на нього ззаду, хотів звалити його на землю, але замість того сам впав. Від цієї незручності лиходії кілька оробели, проте ж не хотіли відступити від свого наміру. О. Серафим мав велику фізичну силу і, озброєний сокирою, міг би оборонятися. Ця думка і промайнула миттєво в його думці. Але він згадав слова Спасителя: Вси прийнявши ніж, ножем загинуть, не захотів пручатися, спокійно опустив на землю сокиру і сказав лагідно, склавши хрестоподібно руки на грудях: Робіть, що вам потрібно" . Тоді один з селян, піднявши з землі сокиру , обухом так міцно вдарив о. Серафима в голову, що у нього з рота і вух хлинула кров. Старець упав на землю і прийшов в безпам'ятство. Лиходії тягли його до сіней келії, по дорозі люто продовжуючи бити, як звероловную видобуток, хто обухом, хто деревом, хто своїми руками і ногами, навіть подейкували і про те, чи не кинути старця в річку? .. А як побачили, що він вже був точно мертвий, то мотузками зв'язали йому руки і ноги і, поклавши в сінях, самі кинулися в келію, уявляючи знайти в ній незліченні багатства. В убогому житлі вони дуже скоро все перебрали, переглянули, розламали піч, стать розібрали, шукали, шукали і нічого для себе не знайшли: бачили тільки у нього святу ікону, та попалося кілька картоплин. Тоді страх напав на них, і вони в жаху втекли. Тим часом, о. Серафим від жорстоких смертних ударів ледве міг прийти до тями, абияк розв'язав себе і, провівши ніч у келії в стражданнях, на інший день з великими труднощами, проте ж сам прийшов в обитель під час самої літургії. Вид його був жахливий (він був весь покритий кров'ю). Брати, побачивши його, жахнулися і питали, що з ним сталося. Ні слова не відповідаючи, о. Серафим просив прийти до себе настоятеля, о. Ісаю, а також і монастирського духівника яким в подробиці розповів все, що сталося.
Лікарі, викликані лише на сьомий день, знайшли його в наступному стані: голова у нього була проломлена, ребра перебиті, груди відтоптати, все тіло вкрите смертельними ранами; обличчя і руки побиті, вибило кілька зубів ... Дивувалися лікарі, як це старець міг залишитися в живих після таких побоїв ..."
