питання.
Другий розділ буде присвячений власне динамічним процесам в синтаксисі письмовій промови (публіцистики), що виникають під впливом усної. Насамперед ми маємо намір розглянути процеси розчленування тексту (сегментацію, парцеляції, антиципацію), а також приділити увагу конструкціям з називним теми, предикативной осложненности пропозиції і особливим порядком слів.
У зв'язку з тим, що висловлювання розуміється нами як неподільне єдність форми і змісту, окремо нами буде розглянута тенденція до смислової точності висловлювання.
Така побудова роботи дозволить, на наш погляд, досягти поставлених нами цілей і завдань.
Розділ I. Норма як об'єкт лінгвістичного дослідження
Термінологічне розмежування мови і мовлення, судження про характер цих категорій, їх органічному взаємозв'язку знаходимо у В. Гумбольдта, який розумів мову як щось дане, що реалізуються в мовної діяльності: Реальний мову проявляється тільки в мові ... Мова утворюється промовою ..., а мова - вираз думки і почуття /Гумбольдт 1984, 115 /. Ф. де Соссюр писав: Мова - система знаків, що виражають поняття. Мова є готовий продукт, пасивно реєстрований мовцем ... Мова є індивідуальний акт розуму і волі /Соссюр 1977, 52 /. Треба відзначити, що Соссюр розмежовував мова і мова не як реальні сторони мовленнєвої діяльності, а як аспекти вивчення.
У російській мовознавстві розмежування мови і мовлення намітилося ще на початку XIX століття. Цій проблемі присвятили свої праці Ф.І. Буслаєв, І.А. Бодуен де Куртене, А.А. Потебня. Активний інтерес до даної проблеми не слабшає і в наші дні. У визначеннях одних сучасних учених мову розуміється як явище, інші підкреслюють окремі істотні риси мови; третій розглядають мову і мова в якості самостійних явищ, різних комунікативних станів raquo ;. Однак у пошуках ознак, що розмежовують мова і мовлення, головною підставою їх протиставлення в кінцевому рахунку залишаються онтологічні та гносеологічні аспекти: який спосіб існування мови як соціального і природного явища, що служить засобом спілкування? Що є власне предметом вивчення мовознавства? У чому полягає сутність досліджуваного явища, і як вона виявляється? На сучасному етапі розвитку науки про мову більшість учених, що приймають дихотомію мова - мова raquo ;, розглядають мову як потенцію, знання, а мова - як реалізацію цього знання.
Вивчивши різні підходи до визначення даних понять, ми будемо розуміти під терміном мову стихійно виникла в людському суспільстві і розвивається систему знаків, призначену для цілей комунікації та здатну виразити всю сукупність знань і уявлень людини про світ. Будь-який елемент мовної системи можна зрозуміти тільки у зв'язку з іншими елементами цієї системи; його існування і функціонування зумовлено єдністю з цією системою.
Розрізняють дві форми існування мови, відповідні протиставлення понять мова і мова raquo ;. Мова як система має характер своєрідного коду; мова є реалізацією цього коду. У семантиці мови відображений і закріплений життєвий досвід колективу. Будь-який елемент мовної системи можна зрозуміти тільки у зв'язку з іншими елементами цієї системи; його існування і функціонування зумовлено єдністю з цією системою. Онтологія мови передбачає реалізацію мови в цілому як суспільного явища.
Мова в онтологічному сенсі можна трактувати як окреме, в якому реалізується мову в якості дійсного явища у відносно представницькому обсязі, має інші просторово-часові межі. Такий представницької реалізацією мови, тобто окремим, в якому в органічній єдності виступає загальне і одиничне, є все сказане мовцем за все життя. Мова в онтологічному розумінні є весь обсяг сказаного мовцем; вона, таким чином, ототожнюється з особистим мовою raquo ;, за термінологією А.А. Потебні/Потебня 1976, 418 /. Мова показує, як реалізувався мову в якості загального у даного мовця, в його різних мовних утвореннях: в окремих актах мовлення, в діалогах, монологах, листах, статтях, документах і т. Д. Повну свою реалізацію мову як суспільне явище отримує в мові численних представників колективу, говорить цією мовою. Мова як явище ототожнюється з промовою цих представників. Безперервність спільної мови складається з кінцевих, особистих мов.
У сучасному мовознавстві стало загальноприйнятим розглядати основні одиниці мови в двох іпостасях: по відношенню до мови й мови. Онтологічно мова виступає у вигляді мови; як явище мова і мовлення неподільні, представляючи собою діалектичну єдність. Визначаючи мову як реальність, що має суспільний характер, доступну для вивчення, деякі лінгвісти визначають мову як сукупність всіх висловлювань, якою користується у спілкуванні весь мовець колектив. Це одне з можливих визначень мови як явища дійсності. Але, зрозуміло, ...
