ги, чаклуни часто виступали в якості общинних «лідерів», а то і визнаних племінних вождів. З ними пов'язувалося уявлення про особливу, як правило, що передавалася у спадок, чаклунський силі. Тільки власник такої сили і міг стати ватажком. Уявлення про чарівну силу вождів і їх незвичайною причетності світу духів все ще зустрічаються на островах Полінезії. Там вірять в особливу силу вождів, що передається у спадок, - ману. Вважалося, що за допомогою цієї сили вожді беруть військові перемоги і безпосередньо взаємодіють зі світом духів - предків, своїх покровителів. Для того щоб не позбутися мани, вождь дотримувався сувору систему заборон, табу.
Первісні магічні обряди важко обмежити від інстинктивних і рефлекторних дій, пов'язаних з матеріальною практикою. Виходячи з цієї ролі, яку відіграє магія в житті людей, можна виділити наступні види магії: шкідлива, військова, статева (любовна), лікувальна і запобіжна, промислова, метеорологічна та інші, другорядні види магії.
Одними з найдавніших є магічні обряди, які забезпечували вдале полювання. У багатьох первісних народів члени громади під проводом свого общинного мага зверталися за допомогою в полюванні до тотемним духам. Часто обряд включав ритуальні танці. Зображення таких танців доносить до наших днів мистецтво кам'яного віку Євразії. Судячи з збереженим зображенням, в центрі ритуалу був чаклун-заклинатель, вдягався в «личину» тієї або іншої тварини. У цей момент він як би уподібнювався духам найдавніших предків племені, напівлюдям-напівтвариною. У світ цих духів він і збирався вступити.
Часто таких парфумів-предків необхідно було розташувати до себе. Сліди ритуалу «задобрювання» виявлені археологами на одній з карпатських гір. Там первісні мисливці протягом тривалого часу складали рештки тварин. Обряд, мабуть, сприяв поверненню душ звірів, загиблих від рук людини, в небесну обитель духів. А це, у свою чергу, могло переконати духів не гніватися на людей, що винищують їхніх дітей.
Молитва відноситься до обрядів. На Папуаській острові Танна, де богами є душі померлих предків, покровітільствующіе произрастанию плодів вождь вимовляє молитву: «Співчутливий батько. Ось їжа для тебе; їж її і наділи нас нею ». В Африці зулуси думають, що достатньо закликати предків, не згадуючи про те, що молящемуся потрібно: «Батьки нашого дому» (вимовляють вони). Коли вони чхають, їм достатньо натякнути на свої потреби, якщо вони стоять поряд з духом: «Дітей», «корів». Далі молитви, колишні раніше вільними приймають традиційні форми. У дикунів навряд чи можна знайти молитву, в якій би випрошувати моральне благо або прощення за проступок. Зачатки моральної молитви зустрічаються у напівцивілізованих ацтеків. Молитва - звернення до божества.
Жертвопринесення з'являється поруч з молитвою. Розрізняють теорію дару, чевствованія ілішенія. Приносився в жертву спочатку цінне, потім мало-помалу менш цінне, поки не дійшло до нічого не вартих символів і знаків.
Теорія дару - первісна форма приношення, без уявлення, що роблять боги з дарами. Північноамериканські індійці приносять жертви землі, зариваючи їх у неї. Поклоняються і священною твариною, включаючи людину. Так, в Мексиці, поклонялися юнакові-полоненому. Велика частка приношень належить жерцеві як служителю божества. Часто вважали, що життя є кров, тому кров приноситься в жертву навіть безтілесним духам. У Віргінії індіанці приносили дітей у жертву і думали, що дух висмоктує з їх лівих грудей кров. Так як дух в ранньому акмеизме розглядався як дим, то ця ідея простежується в обрядах куріння.
На незліченних зображеннях жертовних церемоній в храмах Давнього Єгипту показано спалювання курильних кульок в Курильниці перед зображеннями богів.
Навіть якщо їжа не зворушена, то це може означати, що духи взяли її есенцію. Духам передається душа жертви. Також відбувається передача жертвоприношень вогнем. Мотиви: отримати вигоду, уникнути поганого, домогтися допомоги або прощення образи. Поряд з тим, що дари поступово звертаються в знаки шанування, виникає нове вчення, згідно з яким сутність жертвопринесення полягає не в тому, щоб божество отримувало дар, а щоб шанувальник жертвував ім. (Теорія позбавлень)
Обряди - пости - хворобливе збудження для релігійних цілей. Одним з таких збудження є застосування лікарських речовин. Екстаз і непритомність викликаються також посиленими рухами, співом, криком.
Звичаї: похорон тіла зі сходу на захід, що пов'язано з культом сонця. Ні в одній з християнських церемоній звичай звернення на схід і захід не досяг такої повноти, як в обряді хрещення. Приймає хрещення ставили обличчям на захід і змушували відрікатися від сатани. Орієнтація храмів на схід і звернення туди ж молчщіхся збереглося як у грецькій, так і в римс...
