я сцени з життя далеких тотемистических предків даного племені або роду, які зображувалися у вигляді полулюдей- напівтварин. Опису і пояснення цих обрядів передавалися з покоління в покоління, поступово відокремлювалися від самих обрядів і перетворювалися на міфи у власному розумінні слова - оповіді про життя тотемистических предків.
3. Первісний синкретизм
Спочатку кордону між художньою і нехудожньої (життєво-практичної, комунікативної, релігійної і т. д.) сферами людської діяльності були досить невизначеними, розпливчастими, а часом просто невловимими. У цьому сенсі часто говорять про синкретизм первісної культури, маючи на увазі характерну для неї діффузност' різних способів практичного та духовного освоєння світу.
Особливість вихідної ступені художнього розвитку людства полягає в тому, що ми не знаходимо там також скільки-небудь певної і чіткої жанрово-видової структури. Словесна творчість ще не відокремлене в ній від музичного, епічне - від ліричного, історико-міфологічний - від побутового. І в цьому сенсі естетика давно вже говорить про синкретичности ранніх форм мистецтва, морфологічним ж вираженням такої синкретичности є аморфність, тобто відсутність викристалізувалася структури.
Синкретизм переважав у різних сферах життя первісних людей, перемішуючи і з'єднуючи, здавалося б, незв'язані між собою речі і явища:
· синкретизм суспільства і природи. Первісна людина сприймала себе як органічну частину природи, відчуваючи свою спорідненість з усіма живими істотами, не виділяючи себе з природного світу;
· синкретизм особистого й суспільного. Первісна людина ототожнював себе з громадою, до якої належав. «Я» замінювало існування «ми» як роду. Виникнення людини в його сучасному вигляді було пов'язано з витісненням або заміною індивідуальності, яка проявлялася лише на рівні інстинктів;
· синкретизм різних сфер культури. Мистецтво, релігія, медицина, землеробство, скотарство, ремесла, добування їжі не були відокремлені один від одного. Предмети мистецтва (маски, малюнки, статуетки, музичні інструменти і т.д.) довгий час використовувалися головним чином як предмети повсякденного побуту;
· синкретизм як принцип мислення. У мисленні первісної людини було відсутнє чітке протиставлення суб'єктивного і об'єктивного; спостережуваного і уявного; зовнішнього і внутрішнього; живого і мертвого; матеріального і духовного. Важливою особливістю первісного мислення було синкретично сприйняття символів і реальності, слова і предмета, який цим словом позначався. Тому за допомогою нанесення шкоди предмету або зображення людини вважалося можливим заподіяти їм реальне зло. Це призвело до появи фетишизму - віри у здатність предметів володіти надприродною силою. Особливим символом в первісній культурі виступало слово. Імена сприймалися як частина людини або речі.
. Магія. Обряди
Світ для первісної людини був живою істотою. Це життя виявлялася в «особистостях» - у людині, звірі і рослині, в кожному явищі, з яким людина стикався, - в ударі грому, у незнайомій лісовій галявині, в камені, несподівано вдарив його, коли він спіткнувся на полюванні. Ці явища сприймалися як своєрідний партнер, що володіє своєю волею, «особистісними» якостями, а переживання зіткнення підпорядковував собі не тільки пов'язані з цим вчинки і почуття, але, не в меншій мірі, і супутні думки і пояснення.
До найдавніших за своїм походженням форм релігії належать: магія, фетишизм, тотемізм, еротичні обряди, поховальний культ. Вони кореняться в умовах життя первісних людей. Докладніше ми зупинимося на магії.
Найбільш давньою формою релігії є магія (від грец. megeia - чари), що є ряд символічних дій і ритуалів з заклинаннями та обрядами.
Магія, як одна з форм первісних вірувань з'являється на зорі існування людства. Саме до цього часу відносять дослідники появу перших магічних ритуалів і використання магічних оберегів, які вважалися підмогою в полюванні, - наприклад, намист із іклів і пазурів диких тварин. Складна система магічних обрядів, що склалася в найдавнішу епоху, нині відома з археологічних розкопок і з описів життя і побуту народів, що живуть в умовах первісного ладу. Сприйняття її у відриві від інших первісних вірувань неможливо - всі вони були тісно пов'язані між собою.
Магічні обряди, які проводили стародавні чаклуни, часто представляли собою справжнє театральне дійство. Вони супроводжувалися співом заклинань, танцями або грою на кістяних або дерев'яних музичних інструментах. Одним з елементів такого звукового супроводу часто служило і барвисте, що виробляло шум одіяння самого чаклуна.
У багатьох народів ма...
