.
Це і характеризує новий щабель у формуванні особистості дитини, ступінь, що дозволила А.Н. Леонтьєву говорити про дошкільному віці як про період «первісного, фактичного складу особистості» [21, с. 13].
У ході формування особистості індивід у своєму розвитку проходить ряд етапів. Спочатку в процесі взаємодії з безпосереднім оточенням дитина засвоює форми, що опосередковують його фізичне існування. Розширення контактів дитини з соціальним світом призводить до формування «соціального» шару особистості. На певному етапі свого розвитку особистість дитини вступає в контакт з більш високими шарами людської культури - ідеалами і духовними цінностями, що лежать в основі формування духовного центру особистості, моральної самосвідомості. При сприятливому розвитку особистості ця духовна інстанція встає над попередніми структурами, підпорядковуючи їх собі [6, с. 28].
. 2 Поняття моральності
Поняття моралі і моральності нерідко вживають як синоніми. Це виправдано тим, що в їх основі лежить один і той же відчуття: очікування від людини тієї чи іншої поведінки, поряд з утриманням його від іншої поведінки. Але існують і відмінності в цих термінах.
. Мораль встановлює загальні рамки поведінки, переступати які не слід, тому що інакше поведінка людини стане аморальним. Таким чином, мораль - це регламентація поведінки, що встановлює межі і межі, за які виходити не можна, але не пред'являє детальних вимог всередині цих кордонів. Мораль застерігає від найбільш небезпечного в поведінці, і тому вона більшою мірою узгоджується з поняттям закону і права.
. Моральність - більш детальна і тонка регуляція поведінки, ніж мораль. Вимоги моральності поширюються на будь-який момент поведінки і на будь-яку життєву ситуацію. Вона вимагає відповідності кожного вчинку Людини своїм вимогам, це захоплює і сферу ставлення до самого себе. Звідси випливає, що сфера моральності ширше сфери моралі, але менш формалізована і нормативна. Моральність можна представити у вигляді широкого поля стихійного формування оцінок Людиною своєї поведінки, у тому числі і тих, які не є сферою дії норм моралі. Деякі з цих оцінок з часом закріплюються нормативно і приймають форму закону. Поки цього не сталося, існуватиме велике число аморальних людей, вміло діючих у всіх на виду, не переступаючи рамок закону.
. За порушення норм моралі і права слідують громадські санкції, порушення ж вимог моралі має пробуджувати у людини докори сумління.
. Якщо норми моралі тільки з часом закріплюються у формі законів, то найважливішою вимогою моральності спочатку є законослухняність.
Таким чином, можна зробити висновок. Мораль - це сукупність норм і вимог, що встановлюються суспільством для людей (всі разом для кожного). Моральність - це сукупність етичних вимог, які індивід повинен пред'являти до себе сам [30, с. 1].
Моральність є одна з вищих цінностей суспільства, будучи регулятором відхилень спільнот людей. Моральність передбачає добровільне прийняття більшістю членів суспільства правил існування в ньому, що забезпечують стабільність суспільства, збереження і примноження матеріальних і духовних цінностей, турботу про свою перспективу.
Історія показує, що в багатьох випадках катастрофа колись процвітаючих держав починалося з руйнування морального оплоту суспільства. І, навпаки, зберегти державу, а в ньому самих себе зі своїми традиціями, культурними цінностями вдавалося тим народам, у кого моральні початку складали одну з домінант існування [31, с. 207].
Усвідомлення важливості освоєння членами суспільства моральної свідомості і поведінки призвело до створення суспільних інститутів, формальних і неформальних організованостей людей, у завдання яких входило усвідомлення, формулювання і передача всьому співтовариству норм суспільного існування. Імена перших проповідників моральності невідомі, проте велич цих людей, вселити одноплемінникам, що поїдати собі подібних можна, безсумнівно, оскільки з цих часів починається відлік людська цивілізація [31, с. 207].
Багато чого у формуванні моральної свідомості належить релігії. Взагалі релігійні погляди людей, як вважають багато мислителів, виникли зовсім не від страху і беззахисності перед стихіями природи. Релігійна віра увійшла в духовне життя людей в силу усвідомлення членами суспільства своєї моральної відповідальності перед іншими людьми і наступними поколіннями. Цей стан переживається одночасно і як важкий тягар, і як відчуття радості і сили, що виникає від прилучення до процесу життя, необхідності стійкого подолання труднощів, неминучих в кожній людській долі. Крім релігії суспільство створило та інші інститути, в завдання яких входила турбота про моральний ...
