нка, невідомо також і те, з якого матеріалу виготовлялися тоді дзвіночки». На сьогоднішній день ситуація в кампанологіі не змінилася, історичні дані не дозволяють перейти науці про дзвонах на мову конкретики, а «докази», здобуті археологами, все також мають одиничний характер і не поступаються один - одному по давнину походження.
За найбільш точним даними з наявних у науці, трохи більше «право на життя» отримали дві гіпотези: дзвіночки і бубонці з'явилися одночасно в різних культурних центрах і батьківщиною дзвіночків є Китай [38, с.57].
Як б не були різні припущення вчених і обгрунтовані їхні аргументи, тим не менш, на сьогоднішній день найбільш достовірні наступні факти: виготовлення дзвонів відноситься до глибокої давнини; вони були відомі народам Стародавнього Ірану та Месопотамії, євреям, єгиптянам, римлянам, грекам, скіфам, етрускам, а так само китайцям і японцям; дзвони цих культур не поступаються один одному по давнину походження.
Використовувалися дзвони в різних цілях:
1) в суспільстві і побуті:
· як сигнал-заклик: маленькі дзвінки (tintinabulum) для призову прислуги (римляни), для військових сигналів про збір, для скликання людей на збори;
· як сигнал-попередження: для військових сигналів про напад ворога, у візників, для попередження зіткнення колісниць на перехрестях (римляни);
· як світсько-урочиста реалія: на колісницях переможців (римляни);
· як побутово-попереджувальна реалія: для оповіщення про протоці (про полив, про зрошення) вулиць водою, з метою зменшити кількість пилу (римляни), про поливі вулиць до страт , про сигнал про відкриття ринків і лазень, розбудити рабів, сигнал про обід (римляни), у домашньої худоби, щоб не загубився на випасі (все);
· як естетична: на церемоніях, звеселяннях, як вираз світоглядних ідей, філософських концепцій (Китай), танцівниці, для розваги гостей;
2) в релігії і культах:
· в процесі принесення жертви, на священнодійствах на святі Озіріса (єгиптяни), для призову в храми до початку служб (Китай, Рим, євреї);
· як охоронний предмет: при похоронах для вигнання злих духів (греки), при похованні знатних громадян (євреї), на амулетах людям і тваринам для вигнання злих духів (Китай) , для священнодійств на одязі первосвящеників (євреї), воїни обробляли щити, давньоєгипетські жерці прив'язували на щиколотки.
Таким чином, ми бачимо, що на початкових етапах побутування дзвіночків вони використовувалися переважно в релігійно-культової сфері, сакральної, і, що цілком природно, здебільшого у так званих язичників (шумерів, ассірійців, римлян , греків, китайців, японців).
Перша згадка про застосування дзвонів на Заході відноситься до VI століття [37, с.34], в ті часи дзвонів ще було мало, зустрічалися вони рідко і були невеликого розміру. У VII столітті спостерігається збільшення числа використовуваних дзвонів, а до другої половини IX століття ми вже можемо говорити про те, що дзвони в Європі входять у загальне вживання.
Офіційне впровадження дзвону в релігійну сферу приписують папі Сабініану (604-606 р.р.).
У столицю Візантії дзвони прийшли із Заходу, про що свідчить літопис:
«На прохання Імператора Василя Македонянина (в 867-886) венеціанський дож Орсо I (864 - 881) прислав до Константинополя для знову спорудженої церкви св. Софії дванадцятій дзвонів ». Бароній про це говорить таким чином: «Сего літа (865) дзвони у греків начаша употребляти, егда Урус - Дож Венеціанський дзвін до Кесарю Михайлу, прошений від нього, прислав» [37, с.34] [38, с.34-35].
Росія ж дзвони перейняла не з Візантійської традиції, а, за даними більшої частини дослідників, а із Західної, конкретніше - з Німеччини. На користь цієї версії свідчить зокрема російська назва дзвони, що відбулося від німецького Glocke.
Передбачається, що Німеччину познайомили з дзвонами британські та ірландські місіонери, де в монастирях і церквах вони зустрічалися в VIII, але тільки з IX століття входять у загальне вживання. Приблизно починаючи з цього тимчасового відрізка, IX- X століття, а особливо з періоду правління Карла Великого, можна говорити про становлення ливарного мистецтва в даній країні. Імператор надає дзвонів статус національного надбання, він час від часу повеліває відлити їх для тієї чи іншої церкви, заохочує майстерних майстрів, встановлює порядок вивозу дзвонів за межі держави поряд з іншими цінностями
