мав послідовників і учнів, в більшості своїй залишилися невідомими. Мова йде не про офіційне шкільному освіті, а про приватні гуртках МША семінарів, які збирали однодумців. Важливу роль у наукових заняттях відігравало самоосвіта - автодідаскалія. Самостійних занять сприяв обмін китами (про це свідчить переписка того часу), диспути між вченими. Формою духовного загально-отримала особливо широке поширення в палеологовский період, були неофіційні літературно-філософські спільноти, іменовані Театру. Тут велися вчені бесіди, читалися нові твори, обговорювалися хвилюючі проблеми. У середовищі візантійських інтелектуалів вважалося гарним тоном мати свій В«театрВ». Саме через цей інтелектуальне коло прагнення до утворення вийшло за традиційні рамки шкіл, викликаючи інтерес до наук і народжуючи нові ідеї. Однак заздрість і суперництво між вченими групами були і тут справою звичайним. Особисті амбіції, бажання придбати розташування імператора або більше високе службове становище призводили іноді до жорстоких зіткнень на інтелектуальному полі битви (наприклад, добре відома ворожнеча Феодора Метохіта і Никифора Хумна).
До кінця XIII в. вища освіта стало доступно і в провінції. Метохит повідомляє, що продовжував навчання навіть тоді, коли після смерті Михайла VIII був змушений разом з батьками відправитися в заслання в Малу Азію. Він вивчав там логіку і сіллогістіку Аристотеля, вправлявся в мистецтві риторики, пізніше зайнявся фізикою і етикою Аристотеля, познайомився з працями Никомаха, Евкліда, Аполлонія Пергамского. p> Найбільшим культурним центром імперії була Фессалоніка, куди потяглося чимало вчених, отримали освіту в Константинополі. З цим містом пов'язана педагогічна діяльність Іоанна Педіасіма, вихідця із Солуня. Ще під час перебування у столиці, де він за скінчив одну з вищих шкіл, Педіасім був призначений імператором па посаду Іпата філософів, займався викладанням, потім близько 1280 був направлений в Охрід в якості хартофілака. Педіасім провів тут кілька років, не залишаючи вчительську діяльність (на пам'ятаємо про його учня Дукопуле, з честю витримала іспит Григорія Кіпрського). Близько 1284 він отримав нове призначення-став не лікімсакелларіем - і відправився в рідне місто Солуня, де проспівав решту життя (він помер після 1310). p> Константінідіс ідентифікує Іоанна Педіасіма з великим Сакелларіу митрополії Фессалоніки Іоанном Пофом. Якщо ця ідентифікація вірна, Педіасім представляється одним з найпопулярніших вчителів цього міста. Його інтереси різноманітні - міфологія і поезія, математика та філософія, право і медицина. Йому належать схолії до Арістотелем. У Солуні він знайшов сприятливу атмосферу для своєї діяльності. Тут у той час жили і працювали чудові вчені: Фома Магістр, Димитрій Тріклінія, хартофілак Ставрікій, правознавець Георгій Фобен. p> Поява багатьох вчителів, які могли викладати курс вищої освіти, свідчить про велике прагнення до знань. розглядалася тепер як недостатня для чиновників державного апарату - вимагалося спеціальне вивчення риторики. Багато молодих людей, які отримали освіту, не могли знайти застосування своїм здібностям у столиці держава була не в змозі прийняти їх усіх на службу. Деякі намагалися шукати щастя біля інших правителів. Так, Костянтин Лукнт, учень Іртакіна, знайшов місце при дворі Олексія II в Трапезунді. Отримавши посаду протонотарі і протовестіарія, він, крім того, займався викладанням.
Але конкуренція і погіршиться становище столичних вчителів сприяли їх від'їзду зі столиці до Солуня, Трапезунд, дещо пізніше - в Містера. Це сприяло поширенню освіти і в провінції.
У останнє сторіччя існування імперії вплив західної культури на освіта, як і на багато інших сфер духовного життя, ставало все більш значним. З кінця XIV в. збільшився приплив іноземців із Заходу. Багато італійців приїжджали в Константинополь, щоб під керівництвом візантійських вчителів вивчити грецьку мову і літературу. В«Ніхто з латинян не може вважатися досить освіченим, якщо він не вчився деякий час в Константинополі В», - писав Еней Сильвий Пікколоміні. p> Візантійські школи в той період перебували в зеніті слави. Великою популярністю в столиці користувалася школа Мануїла Хрісолор. Після від'їзду до Флоренції, куди він був запрошений для викладання грецької мови і літератури, школу очолив його племінник Іоанн Хрісолор. Тут навчалися італійські гуманісти Франческо Филельфо і Гуарін. В одному з листів до Віссаріону Нікейському Филельфо називає свою школу universitas litterarum et scientiarum.
Про долю імператорської вищої школи в той період відомо небагато. На початку XV в. її очолив Георгій Куртесіс, більше відомий під ім'ям Схоларій. Після судової реформи Андроніка III школа знаходилася не в веденні логофета, а під наглядом одного з чотирьох головних суддів. Схоларій, один з них, був одночасно і офіційним дидаскалом. Його прізвисько Схоларій - свідчення того, що він був популярним учителем. Однак про цей бік...
