ство. Нижня - невидима і недоступна живому людині структура - вважалася оселею підземних богів і демонів, царством мертвих. У поданні етрусків середня і нижня структури з'єднувалися ходами у вигляді розломів в земній корі, по яких спускалися душі мертвих. Подібності таких розломів у вигляді ями споруджувалися в кожному етруську місті для принесення жертв підземним богам і душам предків. Поряд з уявленнями про поділ світу по вертикалі існувало уявлення про горизонтальному розподілі на чотири сторони світу, при цьому в західну частину поміщали злих богів і демонів, в східну - добрих. p> Етруський пантеон включає безліч богів, в більшості випадків відомих лише по іменах і місця, займаного кожним з них па моделі ворожильної печінки з П'яченци. У відміну від грецької міфології етруська міфологія, як правило, не мала міфів про шлюби богів і їх спорідненість. Об'єднання богів у тріади і двоіци, де воно зафіксовано в джерелах, обгрунтовувалося їх місцем у релігійній ієрархії.
З етруських божеств особливою популярністю користувалися дві трійці. До першої належали Тін, Уні і Менрва; згодом вона перетворилася на римську Капітолійську трійцю (Юпітер, Юнона і Мінерва). p> Тін, що ототожнюється з грецьким Зевсом і римським Юпітером, як бог неба, бог-громовержець, наказував трьома пучками блискавок. Однак Тін на відміну від Зевса, спочатку думка не царем богів, а лише главою їх ради, репрезентованої за зразком ради глав етруських держав.
Грецької Гері і римської Юноні відповідала богиня Уні, почитавшаяся в багатьох містах як покровителька царської влади. Разом з тином і Уні в заснованому етрусками в наприкінці VI ст. до н.е. Капітолійському храмі в Римі шанувалася Менрва (рим. Мінерва), покровителька ремесел і ремісників. p> Друга трійця складалася з божеств підземного царства (Мант, відповідний грецькому Діонісу або Гадесу, Манія, або Парсефона, і, нарешті, божество землі, відповідне грецької Деметрі). p> Богиня Туран, ім'я якої означало В«подателькаВ», вважалася володаркою всього живого і ототожнювалася з Афродітою. Бог аплуа, що ототожнюється з грецьким Аполлоном, спочатку сприймався етрусками як бог, що охороняє людей, їх стада і посіви. Бог Турмс, відповідний грецькому Гермесу, вважався божеством пекла, провідником душ померлих. Грецькому богу Гефестові - господареві підземного вогню і коваля, відповідав етруська Сефланс. Судячи з багатьох зображеннях на дзеркалах, гемах, монетах, чільне місце займав бог Нефунс. У нього характерні атрибути морського божества - тризубець, якір. Серед етруських божеств рослинності і родючості найбільш популярний був Фуфлунс, відповідний Діонісу-Вакху. Культ Фуфлунса носив оргиастический характер і був в Італії більш древнім, ніж шанування Діоніса-Вакха. p> До числа богів В«небесної долини В»етруски відносили Сатре, вважаючи, що він, як і Тін, може вражати блискавками. З богом Сатре були пов'язані уявлення про золотий вік - прийдешньої епосі достатку, загальної рівності (що відповідало уявленням про римському Сатурні). Богом італійського походження був Маріс (рим. Марс). У однієї зі своїх функцій він був покровителем рослинності, в іншій - війни. З италийской міфології етрусками був сприйнятий Майус - божество рослинності. Етруски шанували бога Селванса, згодом сприйнятого римлянами під ім'ям Сільван. Владиками підземного царства були Аїта і Ферсіфай (відповідали грецьким Аїду і Персефоне). Цілком імовірно, що деякі імена етруських жіночих божеств були спочатку епітетами великої богині-матері, що вказують на певні її функції: мудрість, мистецтво та інші.
Більше, ніж у інших італійських народів, у етрусків була розвинена демонологія. Звірячі риси в іконографії демонів дозволяють припускати в них спочатку священних тварин, відтиснутих на задній план в міру виділення антропоморфних богів. Демони нерідко зображувалися в якості супутників і слуг богів. p> Етруський релігійний культ представляв собою складну і розвинену систему, що зробила вплив на сусідні народи. Поряд зі складною системою спостережень над оточуючими явищами природи, за якими, за віруваннями етрусків, можна передбачати майбутнє і пізнавати волю богів, у культі етрусків зберігалися риси первісних обрядів аж до людських жертвопринесень.
Мистецтво етрусків витлумачувати божественну волю користувалося особливою популярністю. Етруською віщунів, гаруспікам, приписувалося вміння визначати майбутнє за нутрощами жертовних тварин, за ударами блискавки і інших явищ природи. Так склалося особливе вчення, кодифіковане у II ст. до н. е..
6. ПОЛІТИЧНА ІСТОРІЯ ЕТРУСКІВ
Політична історія етрусків перебуває у спільній зв'язку з найважливішими подіями політичного життя в Західному Середземномор'ї. p> Ще в Х і IХ ст. до н. е.. фінікійцям вдалося колонізувати узбережжі Північної Африки. Згодом вони влаштувалися в Сицилії і на Піренейському півострові. Але з VIII ст. фінікійської колонізації протистоїт...
