вати Кока-колою), зміщення акцентів при фрустрації однієї потреби на задоволенні іншої (за відсутності комфорту - підвищений споживання їжі). Вважаємо, що варто зупинитися на ще одному аспекті егрегор - їх відношенні до задоволення потреб людини.
Як вважають Верищагин і Титов, відчуття потреби в комбінації зі способом її задоволення і знайомим очікуванням результату постає перед нами у вигляді архетипових комплексу властивостей, здатних зв'язуватися з різними поняттями і явищами. Вони, у свою чергу, відіграють роль архетипових інструментів. Наприклад, при задоволенні потреби в їжі архетипними інструментами будуть поняття В«хлібВ», В«м'ясоВ», В«молокоВ» і т.п., які будуть включені в архетипове родове поняття В«їжаВ». Егрегор їжі в даному випадку буде керуючим по відношенню до егрегора хліба, м'яса і молока, однак від них він отримує енергію. Тобто конкретні егрегори більш енергоємні, а абстрактні володіють більшою керуючої силою. p> Архетипове поняття - це поняття, яке дозволяє задовольнити ту чи іншу потреба стандартизованим, виробленим самою культурою та колективним свідомістю способом. p> Тому запорукою виживання егрегор є доступ до наших архетипічним цінностям, а не потребам. Егрегори не в змозі вплинути на наші базові потреби, тому що вони притаманні нам від народження і соціально не залежать. Єдине, що вони можуть зробити - це змінити архетипічні поняття, або, що частіше, інструменти. Причому В«ПеремикаютьВ» інструменти як простих понять - наприклад, воду на Кока-колу або хліб на чіпси, але і складних. Егрегор дорогої іномарки, наприклад, може задовольняти потребу в афіліації, експансії - розширенні чуттєвого досвіду, потреба бути шанованою і навіть потреба в розмноженні.
Ми розглянули, як утворюються егрегори. Тепер подивимося, як взаємодія з іншими егрегорами впливає на еволюції егрегора:
1) Кожне продуктивне участь егрегора в процесі мислення людини нехай трохи, але збільшує роль його архетипического інструменту в задоволенні потреб даної групи. Те є егрегори змагаються за кожного свого В«підопічногоВ», їм принципово важливо, як саме людина задовольнить свою справжню потребу. Точніше, важливо, щоб людина використовувала саме їх архетипний інструмент.
2) Більш великий егрегор може поглинути більш дрібний, тобто В«забратиВ» його архетипний інструмент. При цьому більш невеликий продовжує існувати, але при цьому втрачає керування. Так сталося, коли егрегор марксизму був поглинений егрегор марксизму-ленінізму.
3) Успішний егрегор розвивається не тільки поглинаючи родинні егрегори, але і використовуючи архетипи неспорідненій групи егрегор. Як це відбувається, наприклад, з егрегор школи, що відкрила в своїх стінах спортивний, музичний гурток і клуб рослинництва.
4) Вторинні архетипічні інструменти розвиненого егрегора стають архетипними інструментами більш дрібних егрегор. Наприклад, реперських одяг є вторинним інструментом для культури хіп-хопу і первинним для виробників такого одягу. p> 5) Егрегори можуть розмножуватися, породжуючи безліч дочірніх. Так, наприклад, компанія Microsoft породила безліч дочірніх компаній - виробників операційних систем і комплектуючих до настільних комп'ютерів.
Отже, ми бачимо, що принципи функціонування егрегор дуже схожі на принципи функціонування систем в синергетичному підході. Зокрема, тут застосовні:
1) Принцип ієрархії: егрегори поділяються на вищі і нижчі, більш конкретні й абстрактні. Вищі егрегори підпорядковують нижчі і існують за рахунок них.
2) Принцип об'єднання. Основний принцип утворення егрегор: сума енергії думок чи бажань кількох людей менше, ніж виникає в результаті їх взаємодії егрегор.
3) Принцип відкритості. Егрегори обмінюються один з одним і з людьми енергією, причому в першому випадку цей обмін має соперніческіе характер, а в другому випадку - підкоряє.
На закінчення хочемо відзначити, що егрегор не тільки паразитує, а й виконує позитивні функції для людини. Як пише Некрасов А., В«Я вважаю, що не потрібно розглядати егрегор тільки як негативне явище. Як і будь-яке явище, егрегор має і позитивні якості. Він несе в собі об'єднуюче начало. Людина - істота соціальне, і йому необхідні різні об'єднуючі мотиви, реалізовані в різні форми. На сьогоднішньому етапі розвитку суспільства без більшості егрегор існування людства скрутно В».
Отже, в першому розділі ми розглянули основні положення і поняття синергетики і теорії егрегор, а також принципи функціонування систем і егрегор.
Глава 2. Дезорганізація кримінально-виконавчої системи
1. Поняття і ознаки дезорганізації
Дезорганізація, на наш погляд, є необхідним етапом розвитку будь-якої системи, попереднім станом біфуркації. У цілому, дезорганізація - це порушення порядку, тобто тієї стабільної основи, що включає ієрархію, правила, принципи і т.д., на якій функціонує систем...
