священними. Закон - святий, той, хто порушує його - злочинець. Злочинцем можна бути тільки по відношенню до чого-небудь святому, злочин валиться раз зникає святиня.
Покарання має значення лише по відношенню до святого. Що робить священик, напуття злочинця? Він з'ясовує йому його великий гріх, бо осквернив те, що освячене державою, державну власність (під цими словами розуміється і життя громадян).
Але право так, же мало священно, як і мало корисно для особистого блага. Право є свого роду лякало, створене химерою. Люди не в змозі перемогти про право, яку вони самі створили; їх власну свідомість зневолило їх. Нехай особистість домагається всіх прав світу; яке мені діло до її прав та обов'язків. Я їх не визнаю. Якщо ти маєш силу жити, то маєш і право жити. Я джерело всякого право і закону; я маю право скинути Зевса, Єгову, Бога і т. д., якщо я це можу; якщо ж я цього не можу, то ці боги будуть правими і сильними.
Право перетворюється на ніщо, коли поглинає сила, з поняттям саме слово втрачає свій сенс. Якщо народ проти богохульства, то видається закон проти нього. Хіба звідси випливає, що я не повинен богохульнічать? Цей закон для мене не більше ніж наказ.
Хто має силу, той вище закону. Світ належить тому, хто може його взяти, або тому, хто не дозволяє відняти у себе. Якщо він заволодіє їм, то він отримає не тільки світ, а й право на нього. Це егоїстичне право, яке висловити так: я бажаю, отже, маю право.
Особисте благо вимагає, щоб у майбутньому воно саме було керівним законом для кожного.
Кожен з нас є єдиним, він сам є всесвітня історія і, якщо він усвідомлює себе єдиним, то він власник.
Бог і людство заснували все ні на чому іншому, як тільки на своєму Я. І я також строю все лише на своєму Я, як і Бог; я заперечення всього іншого. Все я Єдиний. Геть все те, що не є цілком моєю справою! Ви думаєте, що моя справа має бути хорошим справою?
Що добре, що погано?
Я сам - моє справу і я ні хороший, ні дурён; це порожні звуки. Божественне є справа Бога, людське - справа людини. Моя справа ні божественне, ні людське; воно ні істинне, ні хороше, ні справедливе, ні вільне воно - Моє; воно не загальне, але єдине у своєму роді, як і я! Ніщо не вище мене.
Яка різниця між свободою і індивідуальністю! Я - вільний від того, від чого позбувся; я - власник того, чим володію, що в моїй владі. Моя свобода стане необмеженої, коли зробиться моєю силою; тільки завдяки їй я перестаю бути просто вільним і роблюся індивідом і власником. Кожен повинен сказати собі: я для себе, все для себе, і роблю все для себе. Якщо коли-небудь вам стане ясно, що Бог. Закон і т. Д. Лише шкодять, применшують і гублять вас, то ви, напевно, відкинете їх подалі, як християни ниспровергли Аполлона, Мінерву і всю язичницьку мораль. Так як кожен чинить так, як йому подобається, то християни вирішили, що Бог діє так, як йому подобається.
Сила - прекрасна річ і корисна в багатьох випадках, бо з жменькою сили можна домогтися більшого, ніж з мішком прав. Ви жадаєте свободи? Божевільні! Майте силу, і свобода прийде сама собою. Дивіться: хто має силу, стоїть вище закону. За смаком, вам це, панове законники? Але у вас зовсім немає смаку.
Заперечуючи право, Штирнер рівним чином заперечує також правове установа зване державою.
Держава без права немислимо. Повага перед законом!- Ось спайка, якій тримається вся будівля держави.
З державою - те ж, що з сім'єю. Для того щоб сім'я визнавалася кожним її членом, необхідно, щоб кожен вважав кровний зв'язок священною, відчував би до неї таке побожне повагу, яке робило б святим кожного з його родичів. Точно також для кожного члена держави має бути святим це держава, і те поняття, яке держава вважає верховним, повинно і їм шануватися верховним. І держава не тільки має право, але й зобов'язана вимагати це.
Але держава не є святиня. Держава діє грубим насильством; його насильство називається правом, насильство окремої особистості злочином.
Якщо я не зроблю того, чого хоче держава, то вона накинеться на мене з усією силою своїх кігтів і зубів, бо воно - цар звірів - лев і орел.
Якщо навіть ви вселите страх противнику, ви все ж не є дл нього святинею. Він не зобов'язаний вас почитати і поважати, хоча і повинен вічно боятися вашої сили.
Держава не приносить користі і особистого блага. Я смертельний ворог держави. Загальна благо не є моє особисте благо; воно є вищий ступінь самозречення. Загальне благо може кричати від радості, а мені наказувати валяться у нього в ногах: держава може ...
