х функцій, що раніше належали родині, спеціалізованим соціальним інститутам; формалізація - підхід до соціальних інститутів як чинним на основі абстрактних і універсальних законів і правил, що припускає домінуючу позицію науки та експертів; поділ сфер приватного і суспільного життя; ослаблення родинних уз; зростання професійної спеціалізації; зростання формальної освіти, поліпшення якості життя; в демографічному плані - зниження народжуваності, збільшення продовження життя, зростання чисельності міського населення і скорочення сільського. В економічній сфері - технологічний розвиток, засноване на використанні наукового (раціонального) знання, поява вторинного (індустрія, торгівля) і третинного (послуги) секторів господарства, поглиблення суспільного і технічного поділу праці, розвиток ринків товарів, грошей і праці, забезпечення сталого економічного зростання ; в політичній - утворення централізованих держав; поділ влади; зростання політичної активності мас; формування, розвиток і поширення сучасних інститутів і практик, а також сучасної політичної структури. Досвід модернизирующихся країн показав, що інститути і практики можуть як відповідати сучасним західним моделям, так і відрізнятися від них. Таким чином, під сучасними політичними інститутами слід розуміти не зліпок з політичних інститутів країн розвинутої демократії, а ті політичні інститути і практики, які найбільшою мірою здатні забезпечувати адекватне реагування і пристосування політичної системи до мінливих умов і викликам сучасності.
У духовній області відбувається зміни в ціннісних орієнтаціях соціальних груп, виникає необхідність освоєння нових цінностей, відповідних сучасним реаліям, секуляризація освіти і розповсюдження грамотності, різноманіття течій у філософії та науці, релігійний плюралізм, розвиток засобів поширення інформації, прилучення великих груп населення до досягнень культури.
Культура - один з важливих моментів у вивченні процесів модернізації. Вона пронизує будь-який аспект суспільного життя. У процесі модернізації не менш важливим є заміна застарілих культурних звичок і звичаїв новими і продуктивними системами культурних цінностей. А.П. Манченко пропонує поняття «культурошок», якого визначає як стрімкий і глибокий процес змін економічних, соціальних, політичних і світоглядних структур і відносин, в ході якого більшість затвердилися раніше цінностей, концепцій, норм поведінки і напрямків думки несподівано стають застарілими й непотрібними. Одним з широко досліджуваних проблем модернізації є проблема конфлікту цінностей. Зізнається, що багато цінностей західної культури не підходять і тому не уживаються в деяких культурних середовищах. Індивідуалізм в деяких випадках визнається як суто західний продукт. У зв'язку з цим становить інтерес вивчення західними вченими проблеми «сучасної особистості».
Вплив на людину процесів сучасності формують у ньому також особистісні установки, якості, цінності, звички, які є передумовами для ефективного функціонування сучасного суспільства. Деякі автори намагалися виділити «особистісний синдром», «сучасний менталітет» (Р. Белл) або модель «сучасної людини» (А. Інкелес). Класичне дослідження з даного питання було проведено в 70-х рр. під егідою Гарвардського проекту з соціальним і культурним аспектам розвитку. Порівняльне вивчення шести країн - Аргентини, Чилі, Індії, Ізраїлю, Нігерії та Пакистану - дозволили побудувати аналітичну модель сучасної особистості. Були виявлені такі якості: відкритість експериментам, інновацій та змін; готовність до плюралізму думок і навіть до схвалення цього плюралізму; орієнтація на сьогодення і майбутнє, а не на минуле; економія часу, пунктуальність; впевненість у здатності організувати життя так, щоб долати створювані нею перешкоди; планування майбутніх дій для досягнення передбачуваних цілей, як у суспільному, так і в особистому житті; віра в врегульованість і передбачуваність соціального життя (економічні закони, торгові правила, урядова політика), що дозволяють розраховувати дії; почуття справедливості розподілу, тобто віра в те, що винагорода не залежить від випадку, а по можливості відповідає майстерності і внеском; висока цінність формальної освіти і навчання; повагу до гідності інших, включаючи тих, у кого нижчий статус або хто володіє менше владою.
«Для теоретиків модернізації, - пише В. Рукавишников, -« людина сучасна (modern man) »- це по суті справи не хто інший як представник західної культури - незалежно мислячий, і соціально, і політичний активний індивідуаліст самостійно добивається успіху в житті («self-made man») і визнає право інших діятиме подібним чином і, змагаючись з ними за місце на вершині доходу і влади. Існує різна типологія модернізації. У найзагальнішому вигляді фахівці розрізняють дві основних різновидів модернізації: органічна та неорганічна. Органічна модернізація відноситься до тих країн, д...
