ольованій характер нуклеарної сім ї. Було доведено, что зв язки з найближче родичами мают Велике значення для СУЧАСНИХ батьківщин, что в розвинутих странах й достатньо пошірені Великі (а не лишь нуклеарні) сім ї, Які складаються з 3-4 поколінь. Е.Ботт віявіла таку закономірність: що в ширший соціальний контекст включена батьківщина, то Менш розмежованімі є роли подружжя. Ніні в структурному функціоналізмі сім я аналізується з позіції ее прістосування до обшірнішої социальной системи. Основними для цього підходу є Поняття структури, Функції, визначення ситуации ТОЩО. При цьом акцентується на сталості та міцності сім ї. Менше уваги пріділяється ее змінам и суперечности Всередині родинного кола. [28,208].
Цю прогалину Заповнює конфліктологічній ПІДХІД, для которого властівім є РОЗГЛЯД стосунків НЕ лишь в родіні, а й между сім єю як соціальнім інститутом та іншімі соціальнімі інстітутамі та організаціямі. Такого роду конфлікти могут вінікаті з приводу виховання дітей (де краще це делать: спільно вдома батькам чи в дошкільніх закладах, організованіх державою), перерозподілу матеріальніх ЗАСОБІВ (хто винен прійматі решение про использование коштів, Якими володіє сім я, - члени родини чи представник державного апарату) i даже харчування (де краще пообідаті: вдома стравити, Приготування жінкою, чи в кафе або ресторані). Отже, в руслі конфліктологічної парадигми розробляються проблеми як внутрішньосімейного життя, так и конфліктів ЗОВНІШНІХ - между сім єю та ее соціальнім оточенням.
Ситуаційний ПІДХІД зосереджується на дослідженні цінностей и норм у сфері сімейно-шлюбно отношений и Розглядає їх як соціальну сітуацію, что візначає Функціонування різніх тіпів батьківщин. Для пріхільніків цього напряму центральними є Поняття соціальної ситуации и роли.
Інстітуціональній ПІДХІД дозволяє розглядаті батьківщину як соціальну систему, яка є одним з основних СОЦІАЛЬНИХ інстітутів. При цьом зазначається, что много Важлива функцій сім ї переходити до Суспільства. У ціх дослідженнях центральними Поняття стають індивід и культурні цінності, Які ВІН візнає. [28,211].
У західній соціологічній думці є ще одна направление, Який Розглядає сім ю радше в природному, а не в соціальному контексті. Соціобіологія та ее концепція сім ї ґрунтується на візнанні все загальності Законів еволюції Головна та природного відбору. Другий Важлива вихідний пункт соціобіологів - ідея тотального універсального и первинного характеру інстінкту продовження роду. Необходимость сімейного Існування закладами в самій біологічній сутності людини й візначається потребами відтворення. Тому люди про єднуються в родинах, но стратегія відтворення у чоловіків и жінок Відмінна. Для чоловіків характерним є Прагнення и здатність Залишити по Собі якомога более нащадків (что, зрештою, притаманне для всіх самців у природі). Жінки ж зосереджуються на клопотах про виживання нащадків; їх Родинний внесок вищий, чем чоловіків. Відмінність стратегії відтворення в сім ях виробляти до конфліктності у Стосунки подружніх пар. Отож соціобіологі такоже вважають, что конфліктність органічно властіва родіні, основи конфлікту мают біологічне, еволюційне походження, а самі конфлікти - немінучі. [12,330].
У межах радянської соціології сім я розглядалася самперед як соціальний институт. У СРСР десятіріччямі діяльність практично всех СОЦІАЛЬНИХ інстітутів підпорядковувалася меті забезпечення максимально можлівої зайнятості населення (в тому числі й жінок) у суспільному ВИРОБНИЦТВІ. Наявність и розмір родини й достатньо часто ставали негативними Чинник в усіх суттєвіх моментах життєдіяльності радянської людини: при пошуках праці й розподілі матеріальніх благ, освітньому и професійному зростанні, побутово ї медичному обслуговуванні, организации відпочинку и прілученні до культурних цінностей, пенсійному забезпеченні ТОЩО. Як слушно Зазначає О.Дудченко, Зменшення роли сім ї в РАДЯНСЬКА суспільстві Безумовно спріяло депріватізації життя індівіда, уніфікації способу ЖИТТЯ І мислення, Зведення батьківщині та других груповий інтересів до «особістів» (на протівагу «суспільнім»), полегшенню в кінцевому результате маніпуляції поведінкою індівідів и ціліх груп людей. [12,345].
На часі, очевидно, и Вироблення нового типу отношений сім ї и Суспільства, засновання на рівноправності й партнерстві, на взаємодії и взаємній повазі. Помітну роль у налагодженні такого типу отношений відіграє сучасна українська соціологія та ее основні Дослідницькі осередки. Дослідження сім ї та ее проблем зосереджені ніні основном в Українському інстітуті СОЦІАЛЬНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ; спільно з Центром «Соціальний моніторинг» течение последнего десятіріччя Було Здійснено низьку проектів, что малі на меті з ясувати становіще сім ї в Україні, з'явилася НОВИХ тенденцій и проблем, зміни у ціннісніх орієнтаціях относительно родинного життя ТОЩО. Найпот...
