но, не можна говорити про те, що вони були об'єктами правовідносин. Можливо, об'єктами холопи були стосовно до конкретних ситуацій, наприклад, при покупці холопа.
Таким чином, Руська Правда поклала початок закріплення положення холопів як учасників правовідносин, нехай навіть у невизначеній формі.
У 1497 році з'явився перший Судебник, короткий звід з 67 статей, в основному стосувалися процедури судового розгляду; чинні правові норми були представлені в ньому досить слабо. Говорити про вказівку правового становища холопів не доводиться, оскільки вони виступають в даному судебнике лише в якості учасників процесуального права. Однак тут вперше дається визначення холопа як такого.
Служба холопів в домашньому господарстві панів стала прототипом державної служби; з окремих обов'язків холопів при княжих дворах виникли найважливіші державні посади. Так це було не тільки на Русі, а й в інших регіонах середньовічної Європи.
Незначна частина холопів, користуючись особливою довірою панів, несла обов'язки тиунов, ключників і прикажчиків, тобто управляла окремими галузями панських господарств. Інша невелика частина з часу виникнення обов'язкової служби супроводжувала своїх панів в походи. Ці так звані великі холопи стояли зовсім відособлено від інших менших raquo ;. Якщо і в домосковскій час вони займали досить самостійне положення, то в московський період воно ще більш зміцнилося.
До них переважно відносяться вказівки пам'ятників про те, що у холопів було нерухоме майно, подароване їм панами і навіть придбане на власні кошти; що вони мали своїх холопів, займалися торгівлею, позичали капітали під заставу дворів і крамниць. Укладення внесло деякі обмеження в цю практику: холопам було наказано вотчин і крамниць не купувати і в заклад не брати; наявні у них лавки продати, не тримати нікого по служивим кабалу, а тільки по записах на урочні роки.
Що стосується Судебника 1550 року в питаннях про холопства, то тут здебільшого повторюються норми Судебника 1497, але більш докладно регламентується порядок оформлення холопства і його припинення. Іншою відмінною особливістю Судебника 1550 року стосовно до холопства було обмеження і скорочення деяких джерел холопства. Все це заклало початок скорочення холопства, яке здійснювалося різними шляхами.
Таким чином, в Судебниках кінця XV - середини XVI ст. була закладена тенденція до поступового скорочення холопства і початку перетворення частини з них на кріпаків.
2.2 Соборне Укладення останній великий законодавчий акт про холопства
Холопство в цілому займає важливе місце в Соборному Уложенні 1649 року. Згідно з підрахунками А.І. Яковлєва, воно регулювалося 213 статтями з 967.А.Г. Маньков знижує цю цифру до 164. Так чи інакше, і загальна кількість, і питома вага статей зі згадками про холопства великі. Вже одна ця обставина висувало завдання вивчення холопства як би через призму Уложення 1649
Правове становище холопів Російської держави було закріплено у главі XX Соборної Уложення Суд про холопех raquo ;. Холопи і кабальні люди за своїм правовим положенням починали все більше зближуватися з кріпаками. Виділяють, що в кінці XVI століття повних холопів в Росії було вже небагато. Широке поширення одержало кабальну холопство. Ще починаючи з Судебника 1550 року, законодавство прагнуло захистити служивих людей від служилої кабали і перетворення в холопа. Про це, зокрема, йдеться в Суді про холопів raquo ;. Землевласники переводили частину своїх холопів на землю raquo ;, і положення переведених мало, чим відрізнялося від кріпосного селянства.
За холопами визнана законом особиста честь, яка у добрих холопів оцінена в п'ять разів вище честі селянської. Але переваги такого положення нічим юридично не були забезпечені і цілком залежали від милості панів. Укладення навіть забороняє давати суд за скаргами вільновідпущених на дружин і дітей їх померлих панів про майно, для того, що вони відпущені без животів (XX, 65).
Решта, найзначніша група холопів становила в господарстві чорноробом силу, за допомогою якої значною мірою задовольнялися нескладні, але іноді обширні потреби натурального господарства у великих і середніх боярських дворах. Це були конюхи, псарі, кухарі, хлібники і всяка домашня прислуга, далі ковалі, теслі, хамовники, скатерніци, тонкопрядіци та інші ремісничі люди. Приставлені до різноманітним поточним справам, вони звичайно називалися діловими людьми. У числі їх і поряд з ними згадуються бортники, пастухи, корівники та рядові хлібороби під ім'ям страдних людей або страдників.
Організація праці холопів в сільському господарстві була досить різноманітна: вони могли обробляти боярську ріллю в як...
