ити її для виправлення, бо вона належить до його домашньому майну raquo ;. Байард порівнює відносини між чоловіком і дружиною з відносинами шкільного вчителя і учня. Цікаво при цьому, що домініканець посилався на Декрет Граціано, в якому, однак, побої дружини заборонялися (крім рідкісних винятків), - цей момент був внесений самим Байарді. Звичайне право в цьому питанні небагатьом розходилося з канонічним. Французький юрист Бомануар в XIII столітті прямо оголошував, що чоловік може бити дружину - тільки помірно.
Вся ця похмура картина говорить на користь думки Колонтай. Любов навряд чи могла лежати в основі сімейних відносин тих часів. І навряд чи така форма сімейних відносин є дійсно тим, за що виступають представники «традиційних» цінностей, адже зазвичай вони схильні ідеалізувати традиційну сім'ю і наділяти її такою якістю, як «чиста і світла любов». Що ж, припустимо поки, що саме XIV-XV століттями і починається їхня традиція і продовжимо наш аналіз.
Звернемося тепер до історику Едуарду Фуксу, який у своїй серії томів «Ілюстрована історія моралі» докладним чином викладав статеву мораль епох ренесансу і галантного століття. Подивимося зокрема, що писав він про шлюб у галантному столітті.
«У дворянстві і в грошовій буржуазії - ненормально ранні шлюби, в незаможних класах, головним чином в середньому міщанстві, - разюче пізні. Ми знаємо, крім того, що в пануючих і імущих класах вступають у шлюб молоді люди до весілля часто навіть не бачилися і, звичайно, не знали, який у кого характер. Звичайними в цих колах у XVIII ст. стали такі шлюби, коли молоді зустрічаються в перший раз в житті за кілька днів до весілля, а то і лише напередодні весілля.
Всі ці ознаки ясно говорять про те, що єдиним шлюбним законом була безроздільно панувала умовність. Шлюб не більше як проста юридична формула для торгової угоди. У цьому суть тодішнього шлюбу. Дворянство з'єднує два імені, щоб збільшити фамільне могутність або ж - для тієї ж, зрозуміло, цілі - ім'я і стан. Імущих буржуазія таким же точно чином з'єднує два стани чи приєднує станом - заради найбільш ефектною його реалізації - титул. Середнє і дрібне міщанство з'єднує два доходу або робочу силу чоловіка з жіночим індивідуумом, на долю якого випадає обов'язок найбільш раціонально використовувати скромний життєвий достаток. Нарешті, у пролетаріат одружуються в більшості випадків тому, що удвох жити дешевше raquo ;, тобто тому, що кожен порізно не заробляє стільки, щоб можна було існувати.
Більш високі спонукання, наприклад прагнення до духовного і душевного спілкування, відіграють роль лише в окремих індивідуальних випадках. Може здатися твердженням, що суперечить галантним тенденціям епохи, що індивідуальний статевої елемент також виключався тоді при одруженні, але це так. Насправді це і не протиріччя, оскільки в епоху, коли вище всього цінується техніка, любов і шлюб не можуть збігатися, у всякому разі шлюб скоріше буде заважати здійсненню такої програми життя. Коли тому в епоху абсолютизму мова йде про шлюб, то чоловік є чоловік, а дружина - дружина. Якщо все ж деяку роль відіграють також сила і елегантність чоловіки, краса і пікантність жінки, то й елементи майнові, необхідні в даному випадку як засобу представництва в середовищі дворянства, як приманка для клієнтів в середовищі дрібного купецтва і т. Д.
Шлюб в середовищі аристократії і великої буржуазії носить явно умовний характер. lt; ... gt;
На відміну від дворянства та фінансової аристократії середнє і дрібне міщанство не знало такого цинізму: в цьому середовищі комерційний характер шлюбу старанно захований під ідеологічним покривом. Чоловік тут зобов'язаний досить тривалий час доглядати за нареченою, зобов'язаний говорити тільки про кохання, зобов'язаний заслужити повагу дівчини, до якої сватається, і продемонструвати всі свої особисті гідності, - словом, він повинен завоювати її любов, доводячи їй, що гідний цієї любові. І так само повинна надходити вона.
Однак і в цих класах формальна свобода при одруженні не більше як химера, і тільки короткозорий може не бачити, що це так. Взаємна любов і взаємна повага з'являються чомусь тільки тоді, коли влагоджена комерційна сторін справи. lt; ... gt;
Чим ограниченнее до того ж власність, тим суворіше обидві сторони повинні здійснювати перевірку, так як найменша помилка в невеликих цифрах легко може перекинути всю комбінацію. Найбільш ценимая дрібним міщанством чеснота - ощадливість. А тільки більш-менш тривалий спостереження може достовірно з'ясувати, ощадливий людина ».
У цілому ми бачимо всю ту ж ідею, яку коротких рисах змалювала нам Колонтай: любов як складова шлюбу проголошується дрібною і середньою буржуазією, але на ділі виявляється не більш ніж маскою, під якою ховаються чі...
