ише в Західній Європі Нового часу, та ще й донині швидше залишається ідеальним регулятивом, ніж працюючим імперативом соціальної, економічної і політичної практики.
Іноді два різних поняття: «природу людини» і «сутність людини» у філософії ототожнюють. Є й інший підхід - наповнення цих понять різним змістом. У цьому випадку під природою людини розуміється те, що в ньому закладено заздалегідь, що існує в ньому незалежно від його волі. А під сутністю людини розуміється те, ким він може і повинен стати. Ким же може і повинен стати людина?- Особистістю.
Це не так просто. Людина повинна багато чого в собі перетворити, подолати, удосконалити і тоді тільки можна стати особистістю, у якій переважає свідомо-вольовий початок, що допомагає рухатися в потрібному напрямку не зламавшись і встоявши всупереч всім бурям, штормів і ураганів. У психології є своє розуміння особистості. Філософське розуміння особистості перейнято великим етичним змістом, який враховує його психологічні, біологічні, духовні можливості. По-перше, особистість приносить реальну користь собі і суспільству, творить добро. Злим не може бути геній (геній і лиходійство не сумісні), особистість теж не може бути носієм злого лику. Це буде нечисть, а не особистість. Людина може бути тунеядцем, паразитом, але тоді він теж не особистість.
По-друге, особистість має свою думку з тих питань, які вона добре вивчила. Не тому що хоче бути за всяку ціну оригінальною і діяти з почуття протиріччя, а тому що на основі доказів і фактів у цьому переконана. Особистість не боїться опинитися на самоті зі своєю власною думкою, ризикуючи бути висміяну, незрозумілою, відкинутої. Найпростіший приклад. Модою цього і минулого сезону є жіночі (дівочі) штани на стегнах. Їх носять навіть у холодну пору, бажаючи бути модною і оригінальною. Але ризикують захворіти деякими хворобами сечостатевої системи - цистит, запалення придатків і т.д. І тому дівчина-особистість такі брюки носити не стане всупереч несхвально думку про себе з боку подруг. І тільки сіра безособовість піде цим шляхом нанесення шкоди собі та своєму потомству. Тому конформіст (угодовець) не особистість.
По-третє, особистість здатна брати на себе відповідальність, відповідну положенню в суспільстві. Користуючись свободою вибору, особистість не йде від обов'язку і відповідальності. Свобода, що припускає втеча від обов'язку і відповідальності ілюзія. Це дорога в тілесне рабство, в тваринні інстинкти. Людина повинна відповідати мері свого потенційного досконалості і складності. Але тоді він не повинен йти від відповідальності, роблячи вибір, обумовлений його свободою. В іншому випадку його чекає та чи інша форма деградації, Тому безвідповідальна людина не особистість.
Особистість здатна робити вчинки, долаючи лінощі, страх, психологічний дискомфорт і багато іншого. Деякі вчинки припускають додаткову відповідальність і ризик в ім'я загального блага. Можна згадати подвиги людей у ??воєнний і мирний час, коли доводиться ризикувати життям, здоров'ям. Тому боягуз не особистість. Додаткову відповідальність бере на себе особистість, коли намагається допомогти словом і ділом тому, хто цього потребує. Багато людей, особливо діти і літні очікують, що хтось візьме на себе відповідальність за їх стан справ, за їх проблеми і навіть долю.
По-четверте, особистість з гідністю і мужньо переносить життєві труднощі, негаразди, хвороби, побутову та іншу неустройственность, негаразди, невдачі. Тому зніжений людина, «мамин синочок» не особистість.
По-п'яте, особистість залишає свій неповторний слід на землі. У цій ознаці особистість частково присутні раніше названі.
Якщо поняття індивідуальності підводить діяльність людини під міру своєрідності і неповторності, багатосторонності і гармонійності, природності і невимушеності, то поняття особистості акцентує в ній свідомо-вольовий початок. Індивід тим більше заслуговує права називатися особистістю, чим ясніше усвідомлює мотиви своєї поведінки і чим суворіше його контролює, підпорядковуючи єдиної життєвої стратегії.
Слово особистість (від лат. persona) спочатку позначало маску, яку одягав актор в античному театрі (СР російське личина ). Потім воно стало означати самого актора і його роль (персонаж). У римлян слово persona вживалося не інакше як із зазначенням певної соціальної функції, ролі, амплуа (особистість батька, особистість царя, судді, обвинувача і т.д.). Перетворившись на термін, в загальний вираз, слово особистість істотно змінило свій сенс і навіть стало виражати щось протилежне тому, що розуміли під ним в давнину. Особистість - це людина, яка не грає обрану їм роль, ні в якому сенсі не є лицедієм raquo ;. Соціальна роль (скажімо, роль врачевателя, дослідника, художника, вчителя, батька) приймається їм абсо...
