та категорії соціології, етики, психології, політології та власне історії, тобто на тому рівні наук, де вивчається суспільство в цілому. У цьому він бачить якісну відмінність філософії права від загальної теорії права. Учений пропонує вважати головною метою права порядок і соціальну стабільність. Звідси випливає його пропозицію визначати право за його сутності як нормативну форму упорядкування, стабілізації і відтворення суспільних відносин, підтримувану (охоронювану) засобами юридичного процесу і державним примусом. «Право, -пише учений, - завжди звернене в майбутнє і наказує щось як належне; тому ідеали (майбутнє) завжди бачаться у зв'язку з правом як допомогою або перешкодою в їх досягненні ». Як вважає В.В. Сорокін, особливість сучасного праворозуміння полягає в плюралістичності. У правознавстві є безліч шкіл права, кожна з яких претендує на формулювання власної теоретичної парадигми. Кожна зі шкіл спирається на різні вихідні філософські та методологічні підстави. Так О.Е. Лейст всі концепції праворозуміння звів до трьох основних типів: нормативному, соціологічному і природно-правовому. На думку В.К. Бабаєва, тривала дискусія про право в нашій юридичній науці виявила три основних підходи до визначення його поняття: узконормативное, соціологічне і філософське. В.С. Нерсесянц також виділяє три типи праворозуміння: легістскій (позитивістський), природно-правової (юснатуралістіческій) і розроблений ним лібертарно- юридичний.
О.В. Мартишін до основних типів праворозуміння відносить чотири: норматівізм, соціологічну юриспруденцію, теорію природного права і філософське розуміння права. Очевидно, що у провідних правознавців країни досягнуть відносний консенсус з приводу переліку основних типів праворозуміння.
Глава 2. Аналіз існування різних поглядів і підходів на проблеми теорії держави і права
. 1 Аналіз походження держави і права різних держав і фактів, що впливають на їх розвиток
Незважаючи на те, що висунуто шість офіційних теорій походження держави і права особливої ??чіткості в цьому питанні немає, серед теоретиків держави і права немає не тільки єдності, але навіть спільності поглядів у відношенні процесу походження держави і права. При розгляді даного питання ніхто, як правило, не бере під сумнів такі загальновідомі історичні факти, як те, що першими державно-правовими системами в Стародавній Греції, Єгипті, Римі й інших країнах були рабовласницькі держава і право. Ніхто не заперечує того факту, що на території нинішньої Росії, Польщі, Німеччини та ряду інших країн ніколи не було рабства. Історично першими тут виникли не рабовласницькі, а феодальні держава і право.
Не обговорюються і багато інших історичних фактів, що стосуються походження держави і права. Однак цього не можна сказати про всіх тих випадках, коли мова йде про причини, умови, природу і характер походження держави і права. Над єдністю чи спільністю думок тут переважає різнобій.
Крім загальновизнаних думок у питаннях походження держави і права нерідко мають місце прямі спотворення даного процесу, свідоме ігнорування ряду дуже істотних для його глибокого і всебічного розуміння фактів. Якщо поняття держави, - писав у зв'язку з цим ще на початку XX ст. Видний державознавець Л. Гумплович, - часто зводилося до вираження політичних тенденцій, до зображення політичної програми і служило прапором для політичних прагнень, - то неменшим перекручення повинен був піддаватися і суто історичний акт походження держав. Його часто спотворювали і свідомо ігнорували на користь так званих вищих ідей raquo ;. Чисто історичний акт походження держав будували на ідеї, виводили з відомих потреб або, інакше кажучи, з певних раціоналістичних і моральних мего якусь легальну і гуманну формулу .
Справа, однак, полягала не тільки в навмисному приховуванні дійсного, природного способу виникнення держави і права, скільки в різному розумінні суті самої значимості цього процесу. Адже один підхід до розуміння природного способу виникнення держави і права може бути пов'язаний, скажімо, з природним розвитком економіки і суспільства, на базі або в рамках яких виникають держава і право. І зовсім інший - з природним розвитком загальної культури людей, їх інтелекту, психіки, нарешті, здорового глузду, що призвели до усвідомлення об'єктивної необхідності формування й існування держави і права.
Крім цього при розгляді проблем виникнення держави і права важливо враховувати і те, що сам процес появи держави і права далеко не однозначний. З одного боку, необхідно розрізняти процес первісного виникнення держави і права на суспільній арені. Це процес формування державно-правових явищ, інститутів і установ на основі розклалися в міру розвитку суспільства додержавних і, відповідно, доправових явищ, інститутів і у...
