зівають Тіло місцем виток информации про наш душевний стан.
Хода, например, такоже є одним з найважлівішіх ключів до розуміння внутрішнього стану людини. Чі недарма ходу так пізнавана, вона очень Індивідуальна. За ході й достатньо легко розпізнати емоційній стан людини. Причем віявілося, что найважча ходу - в стані гніву, найбільша довжина Крок - у стані гордості. Колі людина відчуває страждань, вона почти НЕ розмахує руками, смороду висячи raquo ;, - а если вона щаслива, то Ніби летить raquo ;, у неї більш часті и Легкі кроки.
Для того щоб вміння розуміті партнера Почаїв проявлятіся в спілкуванні, необхідні НЕ только и не Стільки знання и досвід, наскількі Щось інше - особливе ставленого до партнера, особлива спрямованість на него. Якими б досвідченімі и навченості ЖИТТЯ І знаннями Ми не були, для того щоб зрозуміті людину, нужно цього хотіті: хотіті зрозуміті, про что вона думає, чому пережіває, его точку зору и образ думок.
Основними механізмамі пізнання Іншої людини в процессе спілкування є ідентифікація, Емпатія и рефлексія.
ідентифікація (від лат. Identifico - утотожнення, уподібнення) вісловлює простий емпірічній факт, что одним з найпростішіх способів розуміння Іншої людини є уподібнення собі Йому. Це, зрозуміло, що не єдиний способ, но в реальних сітуаціях взаємодії люди корістуються таким прийомо, коли припущені про Внутрішній стан партнера по спілкуванню будується на Основі СПРОБА поставити собі на его місце.
Існує тісній Взаємозв'язок между ідентіфікацією и іншим близьким за змістом явіщем - явіщем емпатії (від грец. Empatheia - співпережівання). Емпатія - це здатність до осягнення емоційного стану Іншої людини в форме співпережівання. Тільки в цьом випадка мається на увазі НЕ раціональне осмислення проблем Іншої людини, а, скоріше, емоційній відгук на его проблеми. Емоційна природа емпатії віявляється самє в тому, что ситуация Іншої людини, например, партнера по спілкуванню, не так продумується, скільки відчувається.
Термін Емпатія введень Е. Тітченер, Який говорів: Я не только бачу в других важлівість, скромність чі гордість ... Я Відчуваю ЦІ РІСД, програно їх в думці ...
Однак поглянуті на РЕЧІ з чієїсь точки зору необов'язково означає утотожніті собі з цією Людиною. Если я утотожнюю собі з кімось, то це означає, что я будую свою поведение так, як будує его цею Інший. Если я виявляв до него емпатію, я просто беру до уваги его лінію поведінкі (ставлю до неї співчутліво), но свою ВЛАСНА - можу будуваті зовсім по -іншому. І тієї, и Інший аспекти Важливі. Альо обидвоє випадки потребують вирішенню ще одного питання: як партнер по спілкуванню буде мене розуміті? Від цього залежатіме наша Взаємодія.
Іншімі словами, процес розуміння одне одного ускладнюється явіщем рефлексії (від лат. Reflexio - Звернення тому). Це не просто знання чи розуміння партнера, а знання того, як партнер розуміє мене, своєрідній подвоєній процес дзеркальних відношення одна з одним.
З точки зору реализации мети, спілкування психолога має гуманістічну спрямованість, воно дозволяє задовольніті потребу людини у розумінні, співчутті, співпережіванні. Говорячі про ефективність спілкування психолога, звертається увага на розуміюче спілкування як цілеспрямовану взаємодію, орієнтовану на розуміння и прояв поваги до особистості співбесідніка та складається з безоцінніх реакцій на его вислови.
Тому особлівість спілкування психолога є проявити его особистих якостей. Тобто тихий якости, Які ВІН проявляє во время спілкування. Цей суб єктивний внесок и впліває на ефективність и результат комунікації. Це така здібність, якої нельзя навчітісь, вон є Цілком індівідуальною та покладів темпераментом и характером людини. Загальнопрійняті та Професійні норми спілкування є базовим, а Індивідуальні Відмінності віступають як надбудова, яка часто займає провідне місце.
Стиль спілкування - це сукупність стійкіх, повторювання прійомів ведення самого процесса спілкування. Різноманітні комунікативні установки, знання, вміння и навички у кожної людини утворюють відносно стійку єдність яка відрізняє спілкування однієї людини від спілкування Іншої.
Співставлення індівідуального стилю спілкування Із загальнопрійнятім дозволяє віділіті трьох види їх співвідношення: 1) копіюючій, 2) індівідуалістічній, 3) оптимального стилю.
Копіюючій стиль відображає механічне засвоєння ОКРЕМЕ особою загальнопрійнятіх норм, стандартів спілкування. Виступ в копіюючому стилі стандартне, формальне та не носити особістісній характер.
Індівідуалістічній стиль характерізується протіріччям відносно загально норм. Це протилежних до копіюю чого стиль, при якому Яскрава віражається оригін...
