а - з 80-х років XX ст.
Другий напрямок цивілізаційного підходу за основу розвитку людського суспільства приймає теорію етногенезу. Засновник цієї теорії, видатний російський історик, географ і соціолог Лев Миколайович Гумільов (1912-1992) вважав, що люди - це організми, що живуть на певній території в колективах-етноси. У всякого етносу є початок і кінець, як є початок і кінець у людини. Етнос народжується, мужніє, старіє і вмирає. Кожен етнос виникає внаслідок мікро мутації, тобто зміни стереотипу поведінки. Поштовхом до такої зміни поведінки виступає пасіонарність - підвищена тяга до дії і до прагнення «бути самим собою», не підкорятися загальним установкам. Черговий виток етногенезу веде до того, що людство не зникає з лиця Землі.
Критерієм третього напряму цивілізаційного підходу при аналізі розвитку людської цивілізації є духовні, і насамперед релігійні, цінності, їх виникнення, боротьба, відхід у небуття, виживання і сучасний розвиток. Так, англійський історик і соціолог А.Дж. Тойнбі (1889-1975) основною одиницею історичного процесу вважав локальну цивілізацію - спільність людей, об'єднаних духовними традиціями і проживають на даній території. Історично він виділяє первинні, вторинні і третинні цивілізації. Всього в історії людства він нараховував їх понад два десятки. До кінця XX в. і початку XXI століть основними є восьмеро цивілізацій: західно-християнська, православно-християнська, іудейська, ісламська, індуїстська, далекосхідна, буддистська, конфуціанська. Як про особливу можна говорити і про африканську цивілізації. При цьому кожна цивілізація в своєму розвитку може пройти чотири етапи: генезис, зростання, занепад, дезінтеграція. Основний критерій цього підходу - прогрес у сфері духовності, який розуміється як становлення і розвиток релігій.
Цивілізаційний підхід до типології має ряд недоліків: 1) наявність множинності підстав для виділення різних цивілізацій і відповідних їм типів держав; 2) ігнорування найважливішого чинника, що характеризує держава - приналежність політичної влади.
Типи держав, що виділяються в рамках цивілізаційного підходу, ми також докладніше розглянемо далі.
Але крім формаційного і цивілізаційного підходів, існують і інші, менш поширені.
Лібертарно-юридичний підхід. «Історія людства є історія розвитку свободи» - саме ця ідея покладена в основу даного підходу. На думку Гегеля, існує чотири всесвітньо-історичних типу царств: 1) східне, 2) грецьке, 3) римське, 4) німецьке. З їх зміною відбувається і зміна відповідних форм держави. Якщо східному царству відповідала теократія (свобода одного), грецькому і римському - демократія чи аристократія (свобода деяких), то німецькому типу відповідають монархії з представницькою системою, що забезпечують свободу всіх.
Слідом за Гегелем В.С. Нерсесянц вважає, що типи держави і права - це основні історичні форми визнання та організації свободи людей, що виражають етапи її прогресу: 1 тип держав - етнічні держави Стародавнього світу. 2 тип - станова держава Середніх століть. У ньому свобода носить характер станових обмежень і привілеїв. 3 тип - держави і права індивідуалістичного типу. Після епохи буржуазних революцій людина стала розглядатися як суб'єкт права лише тому, що він індивід, а не як член етносу чи стану. 4 тип - гуманітарно-правовий тип, в якому людина є носієм природжених і невідчужуваних прав, що становлять основу чинного позитивного права, встановленого державою.
Типологія держав М.І. Кареева. У роботі російського правознавця М.І. Кареева «Типологія і всесвітньо-історична точка зору у вивченні історії» (т. 3, вип. 1 - 2, 1905.) викладена вельми цікава і незаслужено забута типологія держав. Виділялося 6 історичних, послідовно змінювали один одного, типів держав: 1) місто-держава; 2) східна деспотія; 3) феодальний маєток-держава; 4) станова монархія; 5) західноєвропейська і абсолютна монархія; 6) конституційна держава. І хоча в його типології не знайшлося місця історії права і не всі з перерахованих типів держав характерні як для Сходу, так і для Заходу, в роботі М.І. Кареева відображена дійсна еволюція держав, багато в чому збігається з наявними сьогодні даними історії, етнографії, археології.
Отже, існує два основних підходи до типології держави: цивілізаційний і формаційний. Формаційні і цивілізаційні пояснення типології держави суттєво доповнюють один одного. Це має велике політичне та державно-управлінське значення. Є й інші підходи до типології держави (наприклад, лібертарно-юридичний, типологія держав М.І. Кареева), проте вони менш поширені.
держава публічний влада авторитарний
Глава 2. Типологія держав в сучасній лібертарно-юридичної теорії
2.1 Держава ...
