ких може виступати в двох різновидах. Законна монархія - це влада освіченого царя, незаконна - тиранія; влада небагатьох і освічених - аристократія, небагатьох думаючих лише про себе - олігархія. Так само законною і незаконною може бути демократія, тобто влада всіх.
У суспільстві ідеальної держави Платона переважає середній достаток, надмірні багатство і бідність засуджуються.
Учень і критик Платона Аристотель розробив свою концепцію створення «середнього» і ідеальної держави. Незважаючи на те, сто розглядаються історичні форми держави у Аристотеля були різними і мали ті чи інші недоліки, найкращим державним устроєм, на його думку, був той, де панували люди і не дуже багаті, і не дуже бідні. Елементи цієї «середньої» ладу можна знаходити в найрізноманітніших державах: монархії, аристократії, олігархії, демократії.
Держава, за Арістотелем, має бути фактичним здійсненням чесноти, яку він розуміє як серединну гармонію між двома крайностями. При цьому він вважає, що висока мораль і розум властиві тільки вищому класу, ремісники, ринкові торговці тощо, ними не володіють.
В якості ідеальної держави Аристотель змалював таке, яке є непорушною автаркією, тобто системою замкнутого відтворення з мінімальною залежністю від зовнішнього середовища і економічною системою забезпечення, що здійснює вищу моральну цінність евдаймонію.
Найбільший політичний філософ Ренесансу Ніколо Маккіавеллі підкреслює наявність вільної волі в людей, визначальною їх вчинки. Однак, на його думку, від волі, здібності і енергії людини залежить лише частина результату діяльності людей. Решта визначається фортуною, удачею, везінням, здатними піднести людину до вершин влади, і навпаки.
Н. Макіавеллі виправдовує диктаторську суть влади государя, яка, нібито потрібна правителю не заради самої влади, а заради процвітання держави.
Найвідоміші ренесансні проекти ідеального суспільства - «Утопія» Томаса Мора і «Місто сонця» Томазо Кампанелли.
Т. Мор джерелом всіх бід сучасного йому суспільства вважає неправильне суспільний устрій і необузданность пристрастей можновладців. В ідеальній державі у нього відсутня індивідуальна свобода, всі члени суспільства беруть участь у трудовій діяльності (ремісничої, сільськогосподарської, інтелектуальної), переходячи від одного виду діяльності до іншого, немає приватної власності, а золото не має ніякої ціни. Найбрудніші роботи виконують перетворені на рабів злочинці, вищі посади займають звільнені від фізичної праці інтелектуали.
Т. Кампанелла зображує суспільство, яким управляють вчені-жерці. У ньому також відсутня приватна власність. Крім того, в ньому немає сім'ї, а всі діти виховуються в державних установах. Кожен член товариства «соляріїв» має трудитися по 4:00 в день.
Як узагальнення, можна сказати, що всім раннім утопічним теоріям властива строга регламентація всіх сторін життя суспільства і заперечення права людини на приватне життя, яка в цих ідеальних суспільствах проходить під жорстким контролем його керівників, навіть відносини між статями строго регулюються законодавством.
У Росії правовий ідеалізм отримав особливе розвиток і поширення в правовій свідомості на рівні апарату державної влади в період розквіту комуністичної ідеології та планової економіки. Буяли всілякі постанови, рішення, плани, які проголошувалися «великими», «епохальними», «доленосними» і проходили під гаслами про подальший розвиток, про зміцнення, підвищенні і т.д. Насаджувалася віра в роль партії (КПРС), у світле майбутнє. Проте всі ці ілюзії рано чи пізно розвіювалися.
Не минули цього феномена і періоди «перебудови» та реформування. Наприклад, вважалося, що прийняття «сухого закону» повинно було позбавити суспільство від такого пороку, як пияцтво. Його втілення в життя, в кращих традиціях ще не зжитої остаточно комуністичної ідеології, супроводжувалося створенням величезної кількості «товариств тверезості», проведенням широко пропагованих «тверезих весіль» і масовою вирубкою виноградників в південних регіонах країни. У підсумку порок так і не був викоренений, тоді як економіці було завдано величезної шкоди. Ще одним яскравим прикладом може служити програма реформування економіки «500 днів», в якій передбачалося здійснити перехід з планової економіки на ринкову, початок приватизації державних підприємств, систему заходів щодо полегшення соціальних наслідків реформ. У результаті спроба провести реформи в настільки прискореному темпі мало найтяжкі соціальні наслідки для більшої частини населення.
Таким чином, правовий ідеалізм радянського, «перебудовного» і реформістського періоду виражався у вірі в те, що прийняттям певних правових норм можна в короткі терміни вирішити глибоко вкор...
