ого, що схильні «відповідати безпосереднім миттєвим вимогам» суспільства, утримуються від будь-яких нововведень, і, тим самим, обмежують свою особистість від внутрішнього розвитку. Тому в екстравертів часто бачиться удавана убогість їх здібностей. Відмінною рисою взаємодії внутрішніх структур екстравертивна особистості є компенсаторною відносини несвідомого до сознававшим. Іншими словами, «суб'єкт екстравертований на рівні свідомості, на несвідомому рівні інтравертірован». У випадку, якщо несвідомі тенденції позбавляються компенсаторних якостей через переважної потоку енергій і сил колективного несвідомого, виникає «відкритий конфлікт з вмістом свідомості». Зовні це виглядає зазвичай так: «суб'єкт або не знає більше, що він хоче, або він хоче занадто багато відразу і не здатний одержати задоволення». Звідси, відповідно, ми спостерігаємо переключаємість особистості з однієї крайності в іншу.
Однак, за словами Юнга, все ж екстраверт це особистість, яка демонструє всьому світові, що «багатий і повний руху світ і його б'є через край упоительная життя існують не тільки зовні, але і всередині». І, незважаючи на односторонню демонстрацію природи, люди такої орієнтації являють в суспільстві корисні плоди своєї діяльності. До них відносять людей, рушійних культурою, вихователів, життя яких вчить більшого, ніж їх слова.
Інтроверт значно відрізняється від екстраверта своєї установкою уникнення зовнішнього світу і пов'язаних з ним проявів, реакцій, дій. Він відгороджується і, тим самим, «будує штучний суб'єктивний світ», володіючи здатністю зрівняти його зі своєю особистістю. Принцип компенсаторності в цьому випадку також відіграють важливу роль. Зовнішні об'єкти несвідомо «посилюються допомогою компенсаторного механізму, і індивід робиться їх рабом», ніж посилюється його внутрішня об'єктивність: створена особистістю свідома ілюзія переваги руйнується, прагнення до домінування змінюється тугою по любові, в результаті чого, інтроверт «привчається боятися нових людей і речей, відчуває здригання від зіткнення із зовнішнім світом ». Ці люди більш чуттєві, інтуїтивні, їх сприйняття зовнішнього світу спроецировано через внутрішні переживання. Також в їхньому характері помічено більше емоційної стриманості і занурення в себе, нерішучість і замкнутість.
Отже, екстравертірованний і интровертированная установки особистості - це, мабуть, будуть «два способу ставлення до світу, два шляхи організації досвіду». При цьому «один тип людей інстинктивно« йде в себе », коли до них підступає зовнішній світ, люди іншого типу інстинктивно тягнуться до зовнішнього світу». Однак, не варто забувати, що Юнг в процесі досліджень особистості не просто спирався на зовнішні прояви психологічних установок, але відшукував корінь: прагнення до «зовні», або - «усередину».
2.2 Психологічні функції особистості
Із психологічними установками в прояві психіки людини пов'язані також і психологічні функції. Юнг їх розділив на чотири складові: мислення, почуття (чи емоції), відчуття (сприйняття) і інтуїція. Не дивлячись на те, що вони між собою тісно взаємопов'язані, слід їх розглянути окремо. Для цього Юнгу вдалося їх розділити на дві категорії: раціональні функції та ірраціональні функції. Він порахував, що почуття і мислення швидше відноситься до раціонального, а відчуття і інтуїція - до ірраціонального. Юнг вважав, що «ці дві функції не пов'язані один з одним і не можуть бути зведені до один одному» і значно відрізняються один від одного. Так, «раціональне - це розумне, відповідне розуму», принцип якого - це організація мислення, почуттів і дій. Ірраціональні функції «мають на меті чисте сприйняття, як інтуїція і відчуття», яке припускають «чуттєве відчуття, обумовлене фізичним роздратуванням». Інтуїція в розумінні Юнга «являє собою свого роду сприйняття за допомогою передчуття, сприйняття, в якому бере участь, насамперед, несвідоме». На інтуїції та інших функціях, ми докладно зупинялися, коли розглядали Его і його компоненти. Проте ще можна додати погляд Юнга з функціональної точки зору взаємодії свідомості і несвідомого. Приміром, що відноситься за Юнгом до раціонального, мислення - «це не тільки діяльність, але і всередині неї формується безперервний психічний процес аналізу, синтезу та узагальнення постійно змінюються обставин життя даної людини, і мислення як процес формується багато в чому на рівні несвідомого, хоча й під непрямим контролем з боку свідомості людини (його цілей, усвідомлених мотивів і т.д.) ». Мислення дозволяє пізнавати людині не тільки себе, але і навколишній світ. Почуття грає роль скоріше оцінної функції в процесі пізнання, «дозволяє визначити цінність подій і дає суб'єктивні емоційні переживання радості і горя, задоволення і гніву, тріумфу і страху». Відчуттю Юнгом приписується функція забезпечення розуміння особистістю безоціночного реалістичного, перцептивного с...
