тва. Особистості в історії майже ніякої ролі не грають. Тобто, якщо узагальнити, для теорії суспільно-економічної формації характерна недооцінка всіх неекономічних чинників.
До плюсів формаційного підходу можна віднести продуктивність поділу держав на основі соціально-економічних чинників, які мають істотний вплив на розвиток суспільства. Для даної теорії характерна логічність, теоретична завершеність формаційної схеми, при якій всі минуле людства виглядає закономірним еволюційним процесом.
РОЗДІЛ 2. рабовласницькі держави
Розділ 2.1 Характеристика держави рабовласницького типу
Згідно марксистсько-ленінської теорії держави і права, рабовласницька держава - це політична організація економічно пануючого класу рабовласників, організована сила цього класу для придушення рабів [17, с. 1].
Ми визначили, що держави рабовласницького типу виникли пізніше ранневосточних держав у результаті появи приватної власності, майнового розшарування і розколу суспільства на класи. Між класами почалася запекла класова боротьба, і для того щоб утримати в покорі рабів, придушити їх опір, рабовласникам знадобилася спеціальна машина гноблення, машина придушення трудящих мас. Такою машиною і було рабовласницька держава. В. І. Ленін у своїй лекції Про державу зазначав: Лише коли з'явилась перша форма поділу суспільства на класи, коли з'явилось рабство, коли можна було відомому класу людей, зосередившись на найгрубіших формах землеробської праці, виробляти деякий надлишок, коли цей надлишок не абсолютно був необхідний для самого жебрацького існування раба і потрапляв до рук рабовласника, коли, таким чином, усталилося існування цього класу рабовласників, і щоб воно усталилося, необхідно було, щоб стало государство [6, с. 441].
У ході аналізу праць Маркса і Енгельса, ми зрозуміли, що економічний базис рабовласницького держави становила власність рабовласників не тільки на знаряддя і засоби виробництва, але і на працівників - рабів. Головні творці матеріальних благ - раби не володіли статусом суб'єктів права, а були, як будь-які речі, об'єктом права та експлуатації. У Римі їх називали instrumentum vocale (говорить знаряддя), а в Китаї рабів називали чу-мінь raquo ;, що в перекладі означає Худоба та раб raquo ;. Їх підневільну працю забезпечувався головним чином позаекономічним примусом. Тільки за допомогою прямого фізичного впливу, постійного бича наглядача, можна було раба змусити працювати на рабовласника. Маркс написав в одній зі своїх робіт: ... як віл не продає своєї роботи селянину, так і раб не продає своєї праці рабовласникові. Раб, разом зі своєю працею, раз назавжди, проданий своєму панові. Він - товар, який може переходити з рук одного власника в руки іншого. Сам він товар, але його праця не товар [12, с. 423].
На основі прочитаного, ми змогли виділити два основні класи рабовласницького суспільства: рабовласники і раби. Раби, залежно від галузі праці, в якій його застосовували, ділилися на сільських, міських і державних рабів. Раби всіх категорій повергалися найжорстокішої експлуатації без відмінності. Так само в рабовласницькому суспільстві існували й інші соціальні прошарки: ремісники, дрібні землероби-селяни і люмпен-пролетарі. Вони вважалися вільними, але незаможними і експлуатувалися рабовласниками. Їхні права було відкрито обмежені законами рабовласницького суспільства. Вони жорстоко придушувалися рабовласниками, а при найменшому опорі з їхнього боку, каралися з неймовірною жорстокістю. Між рабами і рабовласниками виникали гострі соціальні протиріччя. Раби вели боротьбу то у вигляді прихованого, пасивного опору, то у формі відкритих виступів - повстань (Повстання Жовтих пов'язок в Китаї в I ст. Н.е., повстання рабів в Сицилії у II ст. До н.е., повстання Спартака в I ст. до н.е. та ін.).
Рабовласницька держава була класовим, було за своєю суті знаряддям диктатури рабовласників. Класова сутність держави виражалася в його функціях. До внутрішніх функцій ми віднесли: 1) охорона приватної власності рабовласників на землю, на худобу, на рабів та інше майно, а так само створення умов експлуатації рабів і незаможних вільних; 2) придушення опору рабів та інших трудящих класів методами жорстокого насильства, нерідко просто для залякування і профілактики; 3) ідеологічну дію з метою підтримання дисципліни і порядку, і створення стародавньої культури; в якості самостійної внутрішньої функції можна виділити діяльність з організації громадських робіт, яка в державах східної деспотії набула широкого розмаху і більше значення, ніж в інших рабовласницьких державах, ... в силу особливих умов общинної форми власності [15, с. 18].
Загальносоціальні функції рабовласницька держава здійснювало в тій мірі, в якій вони відповід...
