надавала особливого значення вивченню найважливішою осередку людського суспільства - сім'ї. Природно, не може обійти її увагою та етнопсихологія.
У нашому поліетнічному державі міжнаціональні шлюби - поширене явище, тому необхідно осмислювати психологічні особливості людей в різноетнічним родині. І привабливість такого роду шлюбів, як показують окремі дослідження, досить висока.
Як свідчать спеціальні дослідження і практика, в сім'ї закладаються основи відносин особистості до представників інших етнічних спільнот, і від того, якими будуть ці відносини, залежить дуже багато чого в житті людей. Саме в родині вже з малого віку людина стає носієм традицій і звичок, соціальних і моральних цінностей тієї нації, до якої він належить. Коли ми маємо справу з родиною багатонаціональної, цей процес відбувається далеко не однозначно.
Історія знає чимало прикладів, коли етнічні спільності, перебуваючи на важких етапах свого розвитку або будучи досить древніми, за походженням, використовували міжнаціональні шлюби для поповнення або зміцнення свого генетичного потенціалу, щоб вижити або набрати нові сили для подальшого розвитку. Можна, звичайно, поблажливо і з гумором ставитися до цієї проблеми, однак вона не така проста, якою здається на перший погляд, оскільки етнічне коріння так чи інакше позначаються, проявляються і іноді стають джерелом людських трагедій.
Кожна етнічна спільність виробляє свої власні уявлення про те, якими повинні бути ці характеристики і прагне підтримувати їх в національній свідомості, традиціях, вчинках і відносинах представників свого народу.
Цей процес досить складний. Він здійснюється за своїми власними законами у кожної етнічної спільності і розбивається на ряд послідовних етапів, що включають:
) первинне знайомство з сімейним життям, її психологією і формування загальних уявлень про неї, особливо, якщо вступають у шлюб є ??представниками різних етнічних спільнот;
) формування поглядів на свою сім'ю як багатонаціональну;
) реалізацію власних уявлень про багатонаціональній сім'ї у шлюбі;
) накопичення досвіду сімейного життя в рамках багатонаціональної середовища;
) подальше вдосконалення сімейних відносин у процесі закріплення подружніх уз.
При цьому першорядне значення отримують динаміка розвитку подружніх відносин і їх національна специфіка.
Глава 2. Дослідження малих етнічних груп за національним складом у розрізі Костанайської області, учнів Жітікарінского району, середньої школи №12 м Житікара
Людина- суб'єкт свідомості та самосвідомості. Перше передує виникненню другого. Якщо свідомість направлена ??на усвідомлення всієї природи і суспільних явищ, то самосвідомість переслідує мету усвідомлювати суспільство і самого себе, т. Е. Направлено у всередину себе. Носіями самосвідомості виступають не тільки окрема особистість. Але й класи, етнічні групи, нації.
Відчуття приналежність людини до своєї етнічної групи - це важливе значення в житті кожної людини, оскільки, усвідомлюючи себе членом будь-якої етнічної групи, людина набуває почуття психологічної рівноваги. Члени своєї етнічної групи представляються йому близькими людьми, йому комфортно, так як він відчуває психологічну підтримку. Такий прояв етнічної самосвідомості часто спостерігається у переселенців, які залишили свою етнічну територію і знаходяться серед представників іншого етносу. Для них почуття самотності і невпевненості, що виникають в оточенні іншого етносу, компенсується усвідомленням того, що вони не самотні у світі і належать до певної етнічної групи (т.д..№3,4 стр.42-43)
Позитивна етнічна ідентичність полягає в задоволеності людини своїм членством в етнічній спільності, в бажанні належати їй, пишатися за досягнення свого етносу.
Анализируемая нами проблема має велику перспективу, оскільки вона затребувана природним життям людей, значить вона вічна. В даний час встановлено, що національна самосвідомість молодого покоління деформовано, асимільоване і неоднорідне.
«Сьогодні на весь голос повинна прозвучати діяльність Асамблеї Народів Казахстану, по відродженню національних центрів, національних традицій особливо в малих містах і селах по вихованню добрих традицій народу».
Будинок Дружби Народів в Костанай, об'єднав 16 національно-культурних центрів області. Серед них такі центри як башкирський, білоруський, азербайджанський, молдавською, польською, вірменський відносяться до малих етнічних груп Казахстану, так як по відношенню до великих етнічних груп як казахський і російський вони становлять менше 1% (схема стор.37).
