tify"> Наприклад, за даними соціологічного дослідження з 27 учнів башкирської національності Жітікарінского району жоден не знає рідну мову. Це майбутнє покоління, яке не має ні національного почуття, ні національної гордості, не збереглося найцінніше передається з покоління в покоління звичаїв, традицій, мови. Тому по «Підсумкам перепису населення за 1999 рік по Костанайської області» як національність вони існують, але як етнос також як вірмени, латиші, молдавани вони вже не існують, і відносяться «до інших національностей». (Т., Д..№5 , 6 стр.44-45) Без мови немає - нації, етносу. Така людина не зможе дбайливо поставитися до іншої культури, іншого народу. Тому в етнопсихології з'явилися такі нові поняття як етнонігілізм (повне заперечення етнічності), амбівалентна етнічність (невираженою етнічною ідентичністю, який найчастіше поширений в змішаній етнічному середовищі), манкуртизм (історична безпам'ятство), маргінали (діти від змішаних шлюбів, що знаходяться в психологічному дискомфорті і стоять між дилемою співвіднести себе культурою батька чи матері). І тип «прибульця» - неофіта (не мають спадкових коренів у відповідній етнічній культурі, вона не становить їх внутрішнього духовного надбання).
Наскільки розвинена «етнічна ідентичність» тобто «Почуття приналежності людини до своєї етнічної групи учнів середньої школи № 12?
За даними статистики виявилося із приналежних до малих етнічних груп: башкир - 3, білорусів - 9, азербайджанців - 2, молдаван - 2, поляків - 1, вірмен - 2, латишів - 1. (діагр. №1,2 стор. 38-39)
Їм були задані такі питання: (табл. №3 стор.36)
№ вопросиданетравнодушен1Счітаете ви себе представником своєї націі100% 2Знаете Чи ви які-небудь історичні події, національних героїв свого народа100% 3Соблюдаются у вашій родині національні традіціі10% 90% 4Знаете Чи, свій рідний язик100% 5Імеете Чи бажання вивчати свою рідну язик96% 2% 2%
У даних учнів залишилися тільки етнопсихологічні особливості. Такі. як: психічний склад розуму, який включає і національний характер, і національний темперамент. Залишилися специфічні особливості спрямованості особистості, такі як моральні переконання, ціннісні орієнтації, погляди, здібності, специфічні для етносу. Але як етнос майбутнє його покоління вже через 10 років перестане існувати. З метою збереження мовної культури у батьків даних учнів було проведено інтерв'ю: Чи хочете Ви, щоб Ваша дитина знав рідну мову?.Відповідь: 100% -Так.
Тому, на мій погляд, кожен національний центр повинен не тільки вести інформаційну діяльність по вивченню звичаїв і традицій, а й навчання рідної мови, так як домінантою для існування етносу, національної самосвідомості є мова. А з відродження етносу починається духовність, моральність кожної людини.
Ми пропонуємо в кожній школі відкрити центр національних культур, де кожен учень може познайомитися з культурою оточуючих його людей. Наша Програма спрямована на розвиток полікультурної, духовно-моральної особистості, яка вказує на основний напрямок на організацію активної діяльності учнів з вивчення фольклору різних культур, вивченню прогресивних традицій кожного народу, формуванню національного менталітету, світогляду, виховання патріотизму до малої батьківщини і Батьківщині - Республіці Казахстан
Висновок
Багатством нашої Батьківщини є міжнаціональна злагода, етнічне, конфесійне, культурне, мовне різноманіття всіх народів, що проживають на території Республіки Казахстан.
Наукова робота Фріцлер Надії учениці 10б СШ №12 г.Жітікари носить дослідницький характер. Актуальна і має велику практичну значимість для інноваційних шкіл, вносить свій внесок для посилення патріотичного виховання молоді та толерантного ставлення один до одного. Це дослідження допомагає державі в активізації роботи малих Асамблей, діючих на регіональному рівні. Піднімає проблему мовної освіти національних меншин нашої національної країни.
Дана робота допомагає здолати важливі особистісно - значущі проблеми кожного етносу, що проживає на території Республіки Казахстан.
Збереження і розвиток самобутності, національної свідомості є метою Асамблеї народів Казахстану. Тому необхідно розглянути ресурси і можливості діяльної участі в розробці і здійсненні національних меншин. Цим ресурсом є наша Програма Регіональної Асамблеї, що повинна становити інтерес для національно - культурних центрів і педагогів в духовно - моральному вихованні полікультурної особистості.
. Програма Регіональної Малої Асамблеї
. Таблиці
. «Соціологічне опитування учнів СШ №12».
2. " Чисельність осіб даної національності в% до всього населен...
