Науково-технічний прогрес підштовхнула до розвитку індустрію дозвілля, при якому високе елітарне мистецтво стало орієнтуватися на громадські маси і втратило високі гуманітарні смисли, орієнтуючись лише на широкий попит. Так стали поширюватися медіа- та кіноіндустрія, мода, музична індустрія, формуватися нові культурні бізнеси - туризм, шоу-бізнес, видавничий бізнес, стали розвиватися нові види діяльності, як, наприклад, спорт. Французький соціолог Дюмазедье зазначив у своїх дослідженнях тенденцію формування цивілізації дозвілля, а Е. Тоффлер став говорити про майбутнє суспільстві, яке відчуває при зіткненні з новою дійсністю постійний «культурошок». Відмова від складної культури, спостережуваний повсюдно, примитивизирует суспільство і присипляє його потреби в самоактуалізації, не дивлячись на той факт, що використання новітніх інформаційних технологій та численні дослідження наносвіту виводять цивілізацію на новий виток розвитку. Однак перспективи розвитку сучасного людства туманні і ризиковані.
Парадоксальність ситуації, що склалася полягає в тому, що в демократичних державах, головним принципом функціонування яких є свобода, люди стали уникати так званої свободи. На думку Е. Фромма, свободи стало не більше, а менше. І людина, не помічаючи цього, сам її уникає.
У сучасному суспільстві основним критерієм оцінювання ступеня свободи стала представленість в культурному просторі множинності культурних форм і видів діяльності, основу яких складають категорії доступності, простоти в обігу, комфорту, задоволення. Переважання масової культури, спорту та інших видів дозвілля, що не припускають свободи творчості і мислення, а також задоволення особистості у розвитку розуму, позбавлене істотного ознаки дозвілля, а значить, позбавлене божественної вищої природи. Тут виникає питання, поставлене Ф. Ніцше у своєму філософському трактаті «Так говорив Заратустра», про природу надлюдини. Людина, будучи мостом між нерозумним приматом і надлюдиною, чи може увійти в стан своєї надприрода?
Криза культури сформував недосяжний образ ідеальної держави. Формування міст-мегаполісів столкнуло сучасне людство з проблемами, що мають глобальний характер, що призводить до екстремальних зрушень в екосреди, до порушення сформованих структур суспільного буття і в цілому - до порушення його гомеостазу в реальній і духовній сферах, до останнього належить дозвілля. Скупченість у містах-мегаполісах, що приводить до одного з восьми смертних гріхів сучасного людства, на думку австрійського вченого-етолога К. Лоренца, - до зніженості людини, визначає в геометричній прогресії зростання агресії в масах, зростання потреби у протиставленні себе суспільству, насамперед у середовищі молоді чинності психолого-педагогічних особливостей її віку. Цим можна пояснити виникнення безлічі молодіжних субкультур різної спрямованості, в яких дозвілля представлений різними ігровими «дійствами», що дозволяють їм виходити з кола повсякденності, протиставляючи свою локальну культуру глобальної культурі суспільства. Часто такий вихід знаходиться на межі екстремального поведінки, тобто пов'язаного з високим ступенем ризику для власного життя і свого здоров'я, а значить, що забезпечує свободу і радість від подолання напруги.
На закінчення вищесказаного можна відзначити, що зміни уявлень про дозвілля пов'язані з динамікою розвитку суспільства і змінами уявлень про гру і свободі особистості, вищого її призначення. Дозвілля, будучи структуроутворюючих елементом суспільного буття, повинен перебувати в центрі уваги державного управління.
Розділ 2. Організація сімейного дозвілля
. 1 Сімейна дозвіллєва діяльність
дозвілля сімейний туризм творчість
Організація дозвілля - одна із значущих функцій сім'ї, головною метою якої є відновлення і підтримку здоров'я, задоволення різних духовних потреб родини.
Сучасна сім'я відчуває гостру потребу в різноманітті та варіативності дозвільної діяльності і соціально-психологічних відносин, тяжіє до нестандартних дозвіллєвих занять.
Кожна сім'я, природно, віддає перевагу спільним дозвіллєвих занять з дітьми. Але необхідно зазначити, що головною є орієнтація безпосередньо на дитячі, а не на загальсімейні форми і види дозвілля. При цьому більшою мірою в такому дозвіллі беруть участь матері, а загальносімейних дозвілля розвинений слабко.
У сучасній ситуації місце роботи і будинок в більшості випадків розділені. Найчастіше діти відірвані від сімейних турбот, від трудових і моральних традицій сім'ї, що призводить до втрати духовної близькості між дітьми і батьками, порушенню головної лінії комунікації всередині сім'ї - «старше покоління - батьки - діти». У дітей, як правило, відсутня зразок активного праці батьків, приклад для дієвого ...
