накопичення співпадаючих деталей незмірно зменшує ймовірність випадковості, як визначального фактора В»[27]. Якщо в даних випадках недоречно говорити про В«випадковостіВ», що відбувається, то це вже питання В«смислового збігуВ». В«Як правило, його пояснюють передчуттям - іншими словами, передбаченням В»[28]. Можна говорити і про ясновидіння, телепатії і т. п., але це, на думку Юнга, не В« наукові концепції, які можуть вважатися формулюванням принципу, бо нікому ще не вдалося побудувати причинний міст між елементами, що утворюють В«Смислове збігВ» [29]. Так як причинне пояснення неможливо дати, то залишається назвати ці В«Неймовірні пригоди безпричинної природиВ» В«смисловими збігамиВ». p> Спираючись на експерименти Д.Б. Райна (В«карти ЗенераВ»), Юнг вважає, що психу може долати просторовий фактор, а часовий фактор може стати психічно відносним. Концепція енергії тут недоречна, не годиться також і закон причинності.
Приклад Юнга про свою пацієнтку, яка напередодні побачила вві сні золотого скарабея, і він потім влетів у вікно під час сеансу психотерапії, ще раз яскраво демонструє роль сновидінь у смислових збіги. Юнг вважає, що ця історія В«не більше ніж парадигма незліченних випадків В«смислових збігівВ», які спостерігалися В» не тільки їм, В«але і багатьма іншими, і рясно задокументованіВ».
Далі я наводжу велику цитату, де Юнг класифікує всі випадки В«смислового збіги В». В«Вони включають в себе все, що відноситься до категорії ясновидіння, телепатії і т.д., від підтвердженого очевидцями бачення Сведеборгом великого пожежі в Стокгольмі до недавнього розповіді маршала авіації сера Віктора Годара про сновидінні невідомого офіцера, в якому була передбачена дійсно що мала згодом місце аварія літака Годара.
Всі згадані мною феномени можна розділити на три категорії:
1) Збіг психічного стану спостерігача з тим, що відбувається в момент цього стану, об'єктивним, зовнішнім подією, яка відповідає психічному Станом або його вмісту (наприклад, скарабей), в якому не простежується причинний зв'язок між психічним станом і зовнішнім подією, і в якому, враховуючи психічну відносність часу і простору, такої зв'язки не може й бути.
2) Збіг психічного стану з відповідним (що відбувається більш-менш у Водночас) зовнішнім подією, що має місце за межами сприйняття спостерігача, тобто на відстані, упевнитися в якому можна тільки згодом (наприклад, стокгольмський пожежа).
3) Збіг психічного стану з відповідним, але ще не існуючим майбутнім подією, яка значно віддалене у часі та реальність якого теж може бути встановлена ​​тільки згодом.
Події груп 2 і 3 ще не присутні в поле зору спостерігача, але вже йому відомі, якщо, звичайно, їх реальність буде підтверджена. Тому я назвав ці події "Сінхроністіческіе", що не слід плутати з "синхронними" [30]. p> Якщо між паралельними подіями не можна простежити ніякої причинного зв'язку, і єдиною помітною й доказовою зв'язком між ними є спільність сенсу або еквівалентність, то це також є основа древньої теорії відповідності В«Вищою точкою, а заодно і тимчасовим кінцем якої стала ідея Лейбніца про заздалегідь встановленої гармонії В»[31]. Синхроністичність - це, на думку Юнга сучасний і модернізований варіант застарілої концепції відповідності, взаєморозуміння і гармонії, який заснований на емпіричних відчуттях і експериментах.
цікавлять нас В«сінхроністіческіе феномени доводять можливість одночасної смислової еквівалентності різнорідних, причинно не пов'язаних один з одним процесів; іншими словами, вони доводять, що сприйняте спостерігачем вміст може бути, в той же самий час, представлено якимось зовнішнім подією, причому без всякої причинного зв'язку. З цього випливає або що психу розташована поза простору, або що простір родинно (пов'язано) з психу. Те ж саме відноситься до тимчасового (темпоральність) визначенню психа і до психічної відносності часу В». [32]
У додаток до вищесказаного Юнг припускає, В«що психічний фактор, який модифікує або навіть виключає принципи, що лежать в основі світогляду фізика, пов'язаний з емоційним станом суб'єкта В»[33].
2. РОЛЬ І ЗНАЧЕННЯ сноведеній У ПСИХІЧНОЇ
життя індивіда
В
2.1 Фізіологічні значення сновидінь
Однією з головних особливостей парадоксального сну є, безумовно, сновидіння. Мабуть, жоден із феноменів людської свідомості не має стільки теорій і дозвільних вигадок як сни. Сновидіння з моменту виникнення людської культури і до сьогоднішнього дня представляється як межа між реальним і потойбічним світом. І не дивно, сновидіння часто бувають дуже яскравими, порию яскравіше, ніж буденна реальність. Але вже Аристотель підходив до трактування снів з більш наукових позицій, виділяючи в механізмі виникнення сновидінь роль відчуттів та емоцій. Однак тільки в 19 ст. віра в надприродну природу снів стала спадати. Сучасні теорії снів підкреслюють, що снов...
