спільно-політичній боротьбі і з їх становим становищем. Принцип системності проявляється у розгляді соціально-політичної концепції Кірєєва як сложноорганизованной системи, у розвитку та тісному взаємозв'язку всіх її елементів, навіть на перший погляд далеких один від одного (політичних, релігійних, культурних).
У роботі було застосовано загальнонаукові та спеціально-історичні методи дослідження. До числа перших відносяться методи ситуаційного і причинно-наслідкового аналізу, синтезу (агрегації зібраних фактів), отождествляющего і идеализирующего абстрагування. Ряд спеціально-історичних методів дозволив здійснити комплексний аналіз джерел і вирішити завдання дисертаційного дослідження. Історико-генетичний метод дозволив простежити зміну соціально-політичних позицій Кірєєва. Метод проблемно-хронологічного аналізу уможливив розглядати окремі проблеми у хронологічній послідовності. Метод ретроспективного і порівняльно-історичного аналізу знайшов застосування в порівнянні поглядів А.А. Кірєєва з поглядами інших мислителів і громадських діячів і в пошуку джерел їх зближень або розбіжностей. Історико-системний метод і метод когнітивної реконструкції дали можливість вибудувати розрізнені на перший погляд ідеї та теоретичні положення, що містяться в спадщині А.А. Кірєєва, в цілісну соціально-політичну програму. Нарешті, типологічний метод дозволив зробити необхідні екскурси в проблеми класифікації російського консерватизму 2-ї половини XIX - початку XX ст.
Наукова новизна дослідження. Вперше в історіографії проведено дослідження політичних, соціально-економічних, релігійних поглядів А.А. Кірєєва, реконструйована цілісна система його поглядів, простежено його участь в суспільно-політичній боротьбі впродовж півстоліття. Вводяться в науковий обіг практично всі матеріали особових фондів А.А. Кірєєва (ф. 126 ОР РГБ і ф. 293 РГВІА), раніше використовувалися істориками лише фрагментарно. Дисертаційне дослідження дозволило уточнити типологію течій російської суспільної думки другої половини XIX - початку XX ст., Посилити аргументацію на користь самого факту існування феномена пізнього слов'янофільства і конкретизувати його місце в історії російської суспільної думки, підкресливши наявність істотного ліберального впливу на це консервативне в цілому ідейна течія.
Основні положення дисертації, що виносяться на захист.
. Будучи в юності вихований в середовищі ранніх слов'янофілів, А.А. Кірєєв, тим не менш, вступив в епоху реформ 60-х років XIX століття прихильником помірно-ліберальних ідей, прихильником розвитку капіталізму і введення конституції. Однак, включившись в політичну боротьбу і потрапив ряд невдач, він до кінця 60-х років переходить на більш праві позиції і починає характеризувати себе як слов'янофіла.
. У 80-і і 90-і роки XIX століття А.А. Кірєєв заявляє про себе як публіцист і вибудовує свої політичні, соціально-економічні, державно-правові погляди в єдину концепцію. Її найважливішою частиною стає апологія самодержавної монархії як форми правління, обмеженої тільки православною Церквою, Богом і совістю монарха. А.А. Кірєєв дотримувався традиційної для слов'янофілів ідеї про аполітичність російського народу, про гармонію між станами і принциповій відсутності ворожих політичних партій. Застава такої гармонії бачився йому в патріархальному характері самодержавства. Критикуючи відхилення самодержавства від цього ідеалу в XVIII і особливо XIX вв. у бік абсолютизму і бюрократизму, Кірєєв пропонував відновити земський собор як найбільш ефективний інструмент постійної наради монарха зі своїми підданими.
. В цілому суспільно-політичні погляди А.А. Кірєєва можна охарактеризувати як помірно консервативні, з включенням деяких ліберальних вимог. Внутрішню суперечливість суспільно-політичних поглядів А.А. Кірєєва в 80-е і 90-ті роки XIX ст. відзначали його опоненти праворуч і ліворуч. Ця суперечливість була характерна і для пізнього слов'янофільства в цілому (до правого крила якого належав Кірєєв), обумовлюючи специфіку даного течії суспільної думки.
. До 90-х років XIX ст. А.А. Кірєєв, залишаючись прихильником самодержавства, прийшов до висновку про приреченість існуючого «бюрократичного» ладу. Єдиний спосіб уникнути революції під ліберальними і констітуціоналістская гаслами бачився йому в випереджальних реформах, суть яких полягала б у дебюрократизації управління, розширення свободи слова і деяких особистих свобод. За задумом Кірєєва, уряду слід було спертися на незалежні консервативні сили дворянства і земства з подальшою перспективою скликання законодорадчого органу. Проте спроби Кірєєва впливати в цьому напрямку на Миколу II, В.К. Плеве, П.Д. Святополк-Мирського в кінцевому рахунку не увінчалися успіхом. У 1905 р А.А. Кірєєв став ідеологом Вітчизняного союзу і сприяв розробці власного проекту скликання закон...
