и дитини глаголить істина (поїв.). На вустах у всіх (багатьох) (кніжн.).- Всі кажуть, всі обговорюють. Ім'я популярного співака у всіх на вустах. На врахую кого (кніжн.) - Готовий сказати, вимовити. Визнання було у нього на вустах. З вуст чиїх (дізнатися, почути) (кніжн.) - Почує, від кого-небудь. З вуст батька у знати сумну новину. З перших вуст (дізнатися, почути) (кніжн.) - Безпосередньо від того, хто краще за інших обізнаний. З вуст в уста передавати що (кніжн.) - Повідомляти від одного до іншого. В уста, чиї вкласти (якісь слова, думки) (кніжн.) - Змусити говорити від себе, від свого імені. Письменник вклав свої думки в уста героя. Вашими б вустами та мед пити - йдеться в знач. добре було б, якби ви мали рацію, якби ваші припущення збулися. (Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словник російської мови. 4-е вид., М., 1997, Т. 4, С. 132)
4. Краса - -и, ж. 1. Те ??ж, що краса (в 1 і 2 знач.) (Устар.). У всій красі (у всій пишноті, красі, а також ирон .: з усіма недоліками, в усій своїй непривабливості). Для краси (щоб було красиво; прост.). 2.чего. Прикраса, слава чогось небудь (високий.). К. і гордість науки. ((Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словник російської мови, Т. 2, С. 97)
5. Погляд - -а, м. Те ж, що погляд (в 1 і 2 знач.). Спрямувати погляд куди-небудь. Звернути погляд на кого-небудь. Ласкавий погляд. (Ожегов С. І., Шведова Н. Ю. Тлумачний словник російської мови, Т. 1, С. 141)
. Словеса - -її, -есам (устар. І ирон.). Слова, мова. Його обіцянки - пустиес. Плетіння словес (про багатослівному і беззмістовному говорінні). (Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словник російської мови, Т. 3, С. 219)
Однак, зрозуміло, що найбільше насичені историзмами і архаїзмами історичні романи і повісті, так як маркована лексика якнайкраще передає дух доби, відображає життєві реалії, занурює читача в атмосферу описуваної події. Якщо в суто історичних, наукових працях застаріла лексика виконує номінативну функцію, то в художніх творах функція такої лексики визначається вже як читача-стилістична, так як вона служить не тільки для того, щоб дати чітке визначення поняттю, але і створює певний колорит епохи. Також застарілі слова можуть виконувати власне стилістичну функцію, тобто служити виразними засобами твори, бути допоміжним засобом для додачі тексту особливого патріотичного звучання, урочистою наповненості. Часто використовується в жанрах високого стилю.
«Повстань, пророк, і виждь , і внемли ,
Виконати волею моєї
І, оминаючи моря й землі,
Дієсловом пали серця людей ». (А.С. Пушкін. Твори в трьох томах. Том 2. Санкт-Петербург: Золотой век, Діамант, 1997)
При чому архаїзми в художніх творах використовуються найчастіше фонетичні, лексичні або словотворчі, меншою мірою семантичні. Історизму вживаються в романах історичного, пригодницького, військового жанрів. Прикладом може служити роман Олексія Миколайовича Толстого «Петро I»:
« У двох дверей стояли по двоє білі ринди з топірцями на плечах, нечутно переступаючи ». (Олексій Толстой. Зібрання творів у восьми томах. «Правда», Москва. 1972 Т. 7.)
Ринда -и, м. На Русі в 15-17 ст .: воїн придворної охорони. ((Ожегов С.І., Шведова Н.Ю. Тлумачний словник російської мови. 4-е вид., М., 1997)
Історизму і архаїзми зустрічаються також у назвах: «Біла гвардія» Михайла Булгакова, «Екзікутор» Кониського, «Старосвітські поміщики» Гоголя, «Ратоборці» Югова, «Град Петра» Дружиніна, «Піднята цілина» Михайла Шолохова і т. д.
Таким чином, архаїчна лексика широко застосовна у всіх функціональних стилях мови, проте найбільше в художньому. Але також в публіцистичному та офіційно-діловому. Найменше зустрічається в розмовному, і то зазвичай, як приклад мовної гри.
Історизму і архаїзми застосовуються для стилізації епохи, часто при описах інтер'єру, портрета та побуту.
Прикладом може служити уривок з роману Михайла Шолохова «Тихий Дон»:
1. « З тієї пори рідко бачили його в хуторі, не бував він і на майдані. Жив у своєму курені, на відшибі у Дона, відлюдьком. Гутар про нього по хутору чудно ? е. Дітлахи, що пасли за прогоном телят, розповідали, ніби бачили вони, як Прокіп вечорами, коли в'януть зорі, на руках носив дружину до Татарської, ажнік, кургану. Садив її там на маківці кургану, спиною до сточеного сторіччями новочеркаському каменю, сідав з нею поруч, і так підлягає дивилися вони в степ. Дивилися доти, поки істухала зоря, а потім Прокофий кутав дружину в сіряк і на руках відносив дод...
