ресів як внутрішніх, так і зовнішніх.
Таким чином, в самих суспільних відносинах ми можемо знайти причини, або умови формування державності. На самому ранньому етапі свого розвитку основою життя соціальної організації було привласнює господарство (полювання, рибальство і збиральництво, тобто привласнення готових продуктів). Людині було достатньо того, що він міг знайти в природі. Однак поступово суспільство розвивалося, настала так звана «неолітична революція», за рахунок чого суспільство перейшло від «привласнюючого господарства» до виробничого. З цього часу на зміну полюванні, рибальства та збирання прийшли землеробство і скотарство, з'явилися також металургія і металообробка.
Розвиток майнової та соціальної диференціації здійснювалося паралельно з функціями управління громадською організацією. Особливу роль у цій диференціації грали військові вожді і жерці, що володіли величезним впливом на суспільство. За рахунок розвитку ремесла і торгівлі з'явилися ремісничі і купецькі стану. «Ускладнення суспільного життя вимагало більш досконалої форми її організації та стимулювало розвиток тих політичних інститутів, які займалися функціями управління (забезпеченням порядку в суспільстві, охороною власності і т.д.). У механізмі регулювання суспільних відносин особливу роль відіграє держава як найважливіший політичний інститут, що виконує необхідні для суспільства соціальні, політичні та юридичні функції ».
Також нам слід звернутися до теорій походження права. Класова теорія. Засновники даної теорії - К. Маркс і Ф. Енгельс. Маркс і Енгельс відзначали, що історія людського суспільства завжди представляла собою історію класової боротьби, в якому гнобитель і пригноблений різко протистоять один одному. Політична влада являє собою організоване використання сили одним класом для того, щоб придушувати і підпорядковувати інший клас.
Панівним класом видозмінюються звичаї на свою користь, пристосовуються до власних потреб, а якщо потрібно, то і цілеспрямовано створюються необхідні для досягнення своєї мети закони. Таким чином, право - це зведена в закон воля панівного класу, його знаряддя, що застосовується для придушення класу пригнобленого. Зміст цієї волі визначається матеріальними, тобто економічними, умовами життя суспільства, а зведення її в закон здійснюється державою шляхом встановлення або санкціонування певних норм. У радянській юридичній науці і юридичній науці інших соціалістичних країн право зазвичай визначалося як сукупність або система загальнообов'язкових норм, які встановлюються, або санкціонуються державою, забезпечуються ним, виражають волю економічно панівних класів або народу (в соціалістичному суспільстві) і виступають в якості регуляторів суспільних відносин. Класова теорія, як і всі попередні, має свої плюси. Маркс і Енгельс справедливо помітили, що економіка - це далеко не дріб'язковий фактор у розвитку суспільства і, зокрема, в процесі походження права. Вони мають рацію в тому, що на певному щаблі розвитку суспільства, звичаї перестають бути основним засобом соціального регулювання, оскільки вони були призначені для однорідного суспільства, але аж ніяк не для суспільства, яке диференціювалося на класи і соціальні групи. Їм на зміну приходять інші, більш відповідні засоби регулювання, головним з яких є право. Однак дана теорія і не позбавлена ??недоліків.
Марксистська теорія надає соціальному розвитку наукову форму. Вона вказує на спосіб виробництва як на єдину причину всіх культурних явищ і права в тому числі. Проте характерною особливістю наукового методу є те, що він грунтується на ймовірності, а не на необхідності, на пошуку не одного якогось закону, а кількох законів. Ця теологія заснована на пошуках єдиного і остаточного пояснення всього сущого. Тому, хоча економічні чинники, безсумнівно, відіграють певну роль у походженні права, вони не є єдиною причиною, що породив правовий процес в історії людства. У праві виражається не тільки воля панівного класу, але також і загальна воля людей, що проживають в тій чи іншій державі. Так, покарання, следуемое за вбивство будь-якої людини, відповідає інтересам усіх, а не тільки інтересам економічно сильного і тому панівного класу, оскільки інший підхід підірвав би основи безпеки і стабільності суспільства.
Другий підхід умовно можна охарактеризувати як діалектико-соціологічний. Він пов'язує виникнення права з твердженням обмінних відносин і переходом від локальних спільнот до суспільства в сучасному сенсі слова. Сутнісними принципами обміну, його атрибутами є: свобода особистості (під примусом, як відомо, обмін неможливий), формальне рівність з іншим суб'єктом (що виражається в тому, що при обміні неможливо нав'язати свою волю іншому суб'єкту), приватна власність (обмінювати можна лише те, що належить суб'єкту по праву), еквівалентність обмінюваного (наслідок формального рівно...
