го фінансового становища, вибирали найбільш прийнятний. Після того, як були обговорені всі умови, майстри приймалися за роботу:
«Спочатку вони витягають через ніздрі залізним гачком мозок. Цим способом видаляють тільки частину мозку, іншу ж частину - шляхом вприскування розчинюючих зілля. Потім роблять гострим ефіопським каменем розріз у паху і очищають всю черевну порожнину від нутрощів. Вичистивши черевну порожнину і промивши її пальмовим вином, майстри потім знову прочищають її розтертими пахощами. Нарешті, наповнюють черево чистою розтертої миррою, каси та іншими пахощами і знову зашивають. Після цього тіло на 70 днів кладуть у натровий щелок. Більше 70 днів, проте, залишати тіло в Щолоков можна. Після закінчення ж цього 70-денного терміну, обмивши тіло, обвивають пов'язкою з розрізаного на стрічки ВІССОН полотна і намазують камеддю »(Геродот, 2.86).
Це був перший, найкращий спосіб бальзамування в описі Геродота. Другий, більш дешевий, вдавав із себе наступне:
«За допомогою трубки для промивання впорскують у черевну порожнину небіжчика кедрову олію, не розрізаючи паху і не витягуючи нутрощів. Впорскують ж масло через задній прохід і потім, заткнувши його, щоб олія не витікала, кладуть тіло в натровий щелок на визначене число днів. В останній день випускають з кишечника раніше влиті туди масло. Масло діє настільки сильно, що розкладає шлунок і нутрощі, які виходять разом з маслом. Натровий ж луг розкладає м'ясо, так що від небіжчика залишаються лише шкіра та кістки ». (Геродот, 2.87).
Третій же спосіб, призначений для бідняків, був набагато простіше: «У черевну порожнину вливають сік редьки і потім кладуть тіло в натровий щелок на 70 днів. Після цього тіло повертають рідним »(Геродот, 2.88).
У різних джерелах подаються різні тривалості бальзамування. Геродот відводив для всього процесу 70 днів, Біблія - ??40 днів, є приклади того, що бальзамування тривало 70-80 днів, а на поховання ішло до 10 місяців.
Діодор, який відвідав Стародавній Єгипет близько 40 до н.е., підтвердив відомості Геродота про різні способи муміфікування, і навіть доповнив деякі з них. Так, наприклад, процес муміфікації виконувався не одним" майстром" (так його називав Геродот), а цілим колективом:
Спочатку головний писар оглядав тіло і з лівого боку в області паху робив позначку, де необхідно буде зробити розріз. Потім парасхіст (вспариватель), робив надріз у вказаному місці. Потім приступали інші муміфікатори. Один з них засовував руку в зроблений парасхістом розріз, викладав звідти всі органи, за винятком серця і легенів. Поки він дочищав порожнину небіжчика, інші брали витягнуті органи і промивали їх пальмовим вином і бальзамом. Потім все тіло оброблялося кедровим маслом, корицею, миром й іншими засобами бальзамування. При цьому Діодор помічав, що небіжчик зберігав свої прижиттєві риси обличчя. У його час багато єгиптян зберігали своїх мертвих родичів вдома, так як вони добре зберігалися.
Органи, витягнуті з трупів не викидати і не знищувалися. Вони теж зберігалися. Після вилучення органи промивалися, а потім занурювалися в спеціальні посудини - канопи, заповнені відварами з трав та іншими ліками. Всього кожної мумії належало за 4 канопи. Кришки каноп були прикрашені головами 4-х богів - синів Хору. Їх звали Хапі, що має голову павіана; Дуамутеф, з головою шакала; Кебексенуф, хто має голову сокола і Імсет з людською головою. Ці боги народилися з квітки лотоса; вони - хранителі судин з муміфікованими нутрощами: Імсет - хранитель судини з печінкою, Дуамутеф - зі шлунком, Кебехсенуф - з кишками і Хапі - з легкими.
Існує також сучасне опис бальзамування, зроблене на основі наукових вивчень мумій. Спочатку віддалялися внутрішні органи, крім серця, так як на них найбільше позначався ефект гниття, тим більше вважалося, що харчові органи забруднюють плоть і через неї душу людини.
Бальзамували зазвичай вп'ятьох, уособлюючи різних богів. Головний був уособленням Анубіса, він одягав маску. Тіло ретельно вичищали від органів та їх залишків, після чого промивали вином. Потім тіло обробляли сіллю - натроном. Єдиною проблемою було випадання від солі нігтів небіжчика, через що їх стали приєднувати дротом або надягати на них наперстки. Пізніше небіжчика омивали у воді і висушували на сонці. Голову зазвичай набивали бинтами або наповнювали нагрітої смолою. Вийняті органи поміщали в канопи.
Наслідком бальзамування було обов'язкове зміна кольору шкіри, сильна втрата у вазі, шкіра ввалюється (особливо на щоках), зуби випирали назовні. Щоки набивали тирсою для відновлення повноти, в провалених місцях вставляли лляні вкладиші або бинти. Пізніше вже стали використовувати смолу, яка виправляла контури тіла, заповнюючи всі порожнини. ...
