з - разом з людиною, і в другій - при його життя, коли буде виготовлена ??похоронна статуя «Ка» і жерці здійснять над нею обряд «відкриття вуст і очей», який наділить статую здатністю говорити, вживати їжу і бачити світло. Зір, за допомогою якого «оживає» «Ка», є необхідною умовою потойбічному житті, бо «сліпа» статуя не може годуватися жертовними дарами.
«Ба» - сокіл з людською головою «життєва сила» людини: людина вмирає, коли «Ба» залишає тіло, виливається через рот, і оживає після повернення «Ба» в мумію. Тому й необхідно зберегти тіло покійного нетлінним: що б «Ба» міг знайти свою мумію.
Мумію для «Ба» бальзамировщики виготовляють з «Сах» - мертвого тіла, обмитого водою Нілу. Кожен, хто заподіє каліцтво тілу - «Сах», підлягає каре і презирства, навіть парасхит - вскриватель трупів перед мумификаций.
Глава 2. Виникнення заупокійногокульту
Уявлення єгиптян про загробне життя склалися в дуже далекий час, на рубежі IV і III тисячоліть до н.е. Єгиптяни вірили в безсмертя душі - це було головним вченням єгипетської релігії. Палке бажання безсмертя визначило весь світогляд єгиптян, всю релігійну думку єгипетського суспільства. Вважається, що в жодній іншій цивілізації цей протест проти смерті не знайшов такого яскравого, конкретного і закінченого вираження, як в Єгипті. Прагнення до безсмертя і стало основою для виникнення заупокійного культу, який зіграв надзвичайно велику роль в історії Стародавнього Єгипту.
Його основою було сформоване у єгиптян розуміння сутності природи і призначення людини, які і зумовлюють його життя. Вони вірили, що смерть є не знищенням людської істоти, а лише переходом його в інший світ. Цей світ загробного життя представлявся їм у вигляді фантастичного спотворення форм земного життя. Вважаючи, що загробне життя - це лише своєрідне продовження земного існування, єгиптяни намагалися дати можливість мертвому користуватися в цьому уявному світі всіма тими предметами, якими він користувався за життя.
Вони вірили, що померлий за умови, що його правильно поховав??, З дотриманням усіх запропонованих обрядів, повставав до нового життя і міг відправитися в Країну вічності. Заупокійний культ з часом розвивався, він отримав широке розповсюдження і існував досить довгий час.
Глава 3. Обряди та звичаї заупокійногокульту
Стародавні єгиптяни lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%94%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%95%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82gt; створили ряд похоронних звичаїв, які, на їхню думку, були потрібні для забезпечення безсмертя в подальшій загробного життя lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%90%D0%BC%D0%B5%D0%BD % D1% 82% D0% B8 gt ;. Ці ритуали включають в себе муміфікацію lt;http://ru.wikipedia/wiki/%D0%9C%D1%83%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8Fgt;, відбір магічних lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D1%8Fgt; заклинань lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0% B8% D0% B5 gt; і забезпечення могил lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%9C%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B0gt; всім необхідним для життя в потойбічному світі. У процесі поховання використовувалися напрацьовані протягом тривалого часу старовинні звичаї, які то відкидалися, то приймалися знову. Тим не менш, багато важливі елементи були збережені. Незважаючи на те, що деякі специфічні деталі змінилися з плином часу, такі елементи, як підготовка тіла, магічні обряди lt; https: //ru.wikipedia/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%80%D1 % 8F% D0% B4 gt; і забезпечення могил всім необхідним були частиною невід'ємного ритуалу поховання.
3.1 Муміфікація
Переконання, що людина після смерті продовжує існувати в самому місці свого поховання, викликало прагнення оберегти тіло від руйнування і призвело до винаходу муміфікації - консервації тіла при збереженні його цілісності. Це досягалося шляхом бинтування всіх членів і торсу пеленами тканини і практикувалося вже за часів II-IV династій.
Мумія або скульптура померлого повинні були бути максимально портретними і анатомічно реальними тому, що по єгипетській релігійній традиції після смерті двійник людини «Ка» повертається до людини, пізнає його в набальзамоване мумії або статуї і знову вселяється в нього , оживляючи для іншого - вічного життя.
За староєгипетським джерелами важко відновити етапи процесу муміфікації. Тут можуть допомогти повідомлення античних авторів - Геродота, Плутарха, Діодора і деяких інших.
Коли єгиптянин помирав, його тіло віддавали на обробку бальзамировщикам, які тривалий час виготовляли мумію. За Геродотом, бальзамировщик пропонував родичам померлого кілька способів муміфікації, а ті, вже виходячи з сво...
