віруючої людини, знайти духовну підживлення, підтримку (або у послідовників тієї ж віри, або у Всевишнього). Учасниками релігійного дискурсу є священнослужителі та прихожани. Священнослужителі виступають у ролі агента, а парафіяни в ролі клієнтів. Унікальна специфіка релігійного дискурсу полягає в тому, що до числа його учасників відноситься Бог, до якого звернені молитви, псалми, сповіді в ряді конфесій і т.д. і який виступає в якості суперагента [16, Карасик 2002: 318].
Буттєвий дискурс. Особистісно-орієнтований дискурс представлений двома основними різновидами: побутовий і буттєвої. У першому випадку спілкування носить згорнутий, пунктирний raquo ;, характер, мова йде про очевидні речі, використовується розмовна форма мови, побутової дискурс диалогичен і є генетично вихідним типом спілкування. У другому випадку робляться спроби розкрити свій внутрішній світ у всьому його багатстві, спілкування носить розгорнутий, гранично насичений смислами характер, використовуються всі форми мови на базі літературної мови [16, Карасик 2002: 346].
прагмалінгвістіческіх типи дискурсу.
Гумористичний дискурс. Гумористичний дискурс являє собою текст, занурений у ситуацію смехового спілкування. Характерними ознаками такої ситуації є: 1) комунікативний намір учасників спілкування піти від серйозної розмови; 2) гумористична тональність спілкування, тобто прагнення скоротити дистанцію і критично переосмислити в м'якій формі актуальні концепти; 3) наявність певних моделей смехового поведінки, прийнятого в даній лінгвокультуре [16, Карасик 2002: 364]. Готовність розуміти гумор базується не тільки на особові особливості людини, а й на певних стереотипах поведінки, прийнятих у тій чи іншій культурі [16, Карасик 2002: 366].
Ритуальний дискурс. Ритуал - це закріплена традицією послідовність символічно значимих дій. Символічно регламентовані дії позначені в мові як ритуал, церемонія, обряд, етикет. [16, Карасик 2002: 397]. Найважливішою умовою існування всякого суспільства є наявність загальної (колективної) пам'яті. Набір типових програм поведінки специфічний для кожного колективу. Усі вони спрямовані на те, щоб стримати зростання варіативності поведінки, бо нічим неконтрольований ріст різноманіття неминуче призвів би до розпаду суспільства. Саме тому ритуал грає одну з найважливіших ролей у житті колективу [Байбурин 1993: 5].
Отже, В. І. Карасик виділяє такі типи дискурсу: соціолінгвістичні (інституційний, педагогічний, медичний, науковий, політичний, релігійний, буттєвий дискурс); прагмалінгвістичні (гумористичний, ритуальний). З позиції соціолінгвістики можна виділити два основних типи дискурсу: персональний (особистості-орієнтований) і інституціональний. Особистісно-орієнтований дискурс представлений двома основними різновидами: побутовий і буттєвої. Інституційний дискурс включає в себе різні типи дискурсу. Педагогічний дискурс відіграє важливу роль у соціалізації нового члена суспільства (пояснення устрою світу, норм і правил поведінки і так далі). Мета медичного дискурсу - надання професійної допомоги хворому. Відмінною рисою наукового дискурсу є рівність всіх його учасників. Політичний дискурс розуміється як сукупність дискурсивних практик, що ідентифікують учасників і формують конкретну тематику політичної комунікації. Завданням релігійного дискурсу є бажання висловити сподівання, благання, надії віруючої людини, знайти духовну підживлення, підтримку (або у послідовників тієї ж віри, або у Всевишнього). Гумористичні і ритуальні типи дискурсу входять в структуру прагмалігвістіческого дискурсу. Необхідно розуміти, що існує безліч інших класифікацій дискурсу, що базуються на різноманітних критеріях дослідження (усний та письмовий дискурс; уявний дискурс; різновиди дискурсу, описані за допомогою поняття жанру і т. Д.), Але, на наш погляд, у роботі В. І. Карасика дається максимально повна і детальна типологизация поняття «дискурс».
. 4 Дискурс-текст, дискурс-мова
Розглянемо поняття «дискурс-текст», «дискурс-мова». Спочатку поняття «дискурс» у французькій лінгвістичній школі означало мова взагалі і було синонімом терміну «текст»; поняття, що позначаються цими термінам, були тотожними. Але з розвитком психолінгвістики, теорії комунікації, соціолінгвістики зміст цих понять поступово набуває різний зміст. Першим розмежував поняття «тексту» і «дискурсу» Т. А. ван Дейк у своєму трактаті «Стратегії розуміння зв'язного тексту», але у зазначеній роботі терміни постійно плутаються, що й зрозуміло: англ. disсоursе вживається як у значенні тексту, так і просто розмови [Дейк ван 1988: 161]. А. І. Варшавська вводить поняття дискурсу-тексту, трактуючи дискурс як процес мовного мислення, а текст - як результат або продукт цього процесу [Варшавська 1984: 50]. Текст - це якийсь знятий момент процесу, в якому всі д...
