роді»; наголошується, що етичні засади повинні носити не тільки гуманістичний, а й християнський характер. Сформульовано головний принцип позиції Церкви у питаннях екології «єдності і цілісності створеного Богом світу», - ця думка підкреслює відмінність теоцентріческого світогляду від позиції гуманістичного антропоцентризму, що розглядає природу як вмістилище окремих, мимовільно виникли ресурсів призначених для споживання.
Концепція РПЦ говорить про те, що екологічні проблеми антропологічний характер, так як породжені людиною, а не природою. Тому відповіді на багато питань, поставлені кризою навколишнього середовища, містяться в людській душі, а не в сферах економіки, біології, технології чи політики. «Природа справді перетворюється або гине не сама по собі, але під впливом людини. Його духовний стан відіграє вирішальну роль, бо позначається на навколишньому середовищі як при зовнішньому впливі на неї, так і при відсутності такого впливу. Церковна історія знає безліч прикладів, коли любов християнських подвижників до природи, їх молитва за навколишній світ, їх співчуття тварі самим позитивним чином позначалися на живих істотах ».
У висновку глави про екологію вказується на прямий зв'язок екології та антропології, підкреслюється, що подолання екологічної кризи в умовах кризи духовної неможливо. Церква не закликає згорнути природоохоронну діяльність, а тільки стверджує, що людина змінює навколишній світ у відповідності зі своїм внутрішнім світом, а тому перетворення природи має починатися з перетворення душі.
Так само важливим проектом документа РПЦ з питань екології є «Основи екологічної концепції Російської Православної Церкви». У цьому документі говориться про важливість екологічних питань. «Російська Православна Церква, сповідуючи біблійні принципи про відносини людини і створеного світу, готова вносити свій внесок в осмислення світоглядних підстав екологічних досліджень та екологічної діяльності». У проекті повідомляється про те, що літургійна традиція Православної Церкви може підтримувати підтримки розвиток екологічної думки і діяльності. «Представляється важливим видавати існуючі і знову розроблювальні молебні чини з призиванням допомоги Божої на сільськогосподарську діяльність, на належне користування природними ресурсами, а також на різні праці, спрямовані на заощадження навколишнього середовища. При цьому важливо, щоб подібні чини враховували як потреби сільських жителів, так і духовні сподівання жителів міст, в значній мірі страждають від проблем екології ».
У документі йдеться про відродження і вихованні правильного ставлення до навколишнього засноване на православній традиції. Для виховання дітей та молоді в дусі відповідальності за стан природи автори документа повідомляють про необхідність цілеспрямовано вводити теми християнської екологічної етики в церковні, а по можливості і в світські програми освіти і виховання. Також потрібна організація спеціальних церковних розкривають православне бачення екологічної проблематики для студентської та наукової громадськості, а також регулярні теоретичні та практичні екологічні заняття для дітей і дорослих.
Тема екології повинна стати компонентом місії і пастирських праць. Православні віруючі повинні «сприяти розробці та впровадженню технологій і способів управління господарством, орієнтованих на захист навколишнього середовища, а також брати участь у державних і громадських екологічних ініціативах, надавати підтримку екологічно орієнтованим програмам, проектів та розробок, сприяти їх популяризації, впровадження і застосування».
Повідомляється про те, що православні монастирі і проходи з раціональним екологічно безпечним аграрним виробництвом можуть бути прикладом раціонального природокористування для оточуючих господарств. Єпархії, парафії можуть підписувати угоди про співпрацю з регіональними та місцевими структурами, діяльність яких спрямована на збереження навколишнього середовища.
Автори документа кажуть що, Російська Православна Церква відкрита до діалогу і Співробітництво з громадськими, державними та міжнародними інститутами. У рамках цього співдіянні з державою і суспільством з питань екології церква готова: обговорювати і здійснювати спільні заходи по захисту навколишнього середовища; брати участь у форумах, конференціях і зустрічах екологічної спрямованості, знайомити всі зацікавлені сторони зі своїм розумінням екологічних проблем і наявним досвідом їх вирішення; здійснювати спільні проекти з громадськими, державними та міжнародними структурами; активно розвивати церковна присутність в громадському та науковому екологічної роботі на міжнародному, національному та регіональному рівнях. Ці два документи православної церкви показують, що представники церкви не залишаються осторонь від екологічної проблеми, а намагаються допомогти суспільству в по...
