шостого тижня після Великодня - святкуванням Віддання Пасхи.
Друге неділю після Великодня символізує заміну raquo ;, або повторення самого пасхального дня, тому воно отримало назву Антипасха (грец. замість Пасхи ). Цей день присвячений спогаду євангельського оповідання про явище Ісуса Христа апостолам на восьмий день після Воскресіння, і особливо апостолові Фомі, який дотиком ран Христа переконався в істинності Його Воскресіння (Ін. 20: 26-29). На честь цієї події другу неділю після Великодня отримало ще одну назву - Тиждень про Фому (в народній мові за цим днем ??закріпилося і назва Червона гірка).
Через дев'ять днів після Великодня ( Фомін вівторок ) східно-слов'янські народи відзначають Радоницю - день поминання покійних, який має ще дохристиянське походження. У давніх слов'ян під час Радониці існував звичай здійснювати трапези на могилах батьків і близьких родичів. Звичай відвідувати на Радоницю могили родичів зберігається і в даний час. У цей день в храмах відбуваються заупокійні богослужіння (панахиди).
Третє неділю після Великодня отримало названіеНеделя святих жон-мироносиць. Воно присвячене спогаду святих жон-мироносиць, праведних Йосифа Аримафейського і Никодима - таємних учнів Христа, які були свідками Його смерті і Воскресіння (Мк. 15:43 - 16: 8).
У четверту неділю - Неділю про розслабленого - згадується зцілення Ісусом розслабленого - Хворого, що страждав від паралічу 38 років (Ін. 5: 1-14). У середу четвертого тижня відзначається Преполовеніе П'ятидесятниці - половина часу (25 днів від Великодня до свята П'ятидесятниці). У цей день згадується євангельська подія, коли Ісус в переполовення старозавітного свята Кущів учив в Єрусалимському Храмі про Своє божественне призначення (Ін. 7: 1-13). У свято Преполовенія в храмах відбувається освячення води.
Богослужіння п'ятий неділі - Тижня про самарянке- присвячено спогаду зустрічі Ісуса з самарянкою, після якої самарянка увірувала, що Він - Месія.
У шосту неділю - Неділю про сліпого - згадується зцілення сліпонародженого, яке Ісус зробив в Єрусалимі в третій рік Свого земного служіння, у свято Кущів, або поновлення Храму (Ін. 7: 2 - 10:22). У середу шостого тижня відзначається Віддання Пасхи і передсвяття Вознесіння Господнього.
Вознесіння Господнє (травень - червень)
Свято Вознесіння відзначається на 40-й день (в четвер шостого тижня) після Великодня. Як оповідають Євангелія, після Воскресіння Ісус Христос пробув на землі ще сорок днів. На сороковий день Він повів Своїх учнів з Єрусалиму у напрямку до Віфанії, на Оливну гору. Коли вони піднялися на гору, Ісус пояснив учням істинний сенс Свого Воскресіння і дав їм останнє благословення. Потім Ісус, пообіцявши учням послати Святого Духа, став віддалятися від них і підноситися на небо. Котре з'явилося хмара закрило Ісуса і учні почули голос небесних вісників:? Той Ісус, що вознісся на небо від вас, прийде так само, як ми бачили Його висхідним на небо" (Мк. 16: 15-20; Діян. 1: 4-12 ).
Вознесіння як велике свято відзначається з IV століття. Він відноситься до числа рухомих свят і триває десять днів. Закінчення (віддання) свята відзначається в п`ятницю сьомого тижня після Великодня.
Сьоме неділю після Великодня (травень - червень)
Після свята Вознесіння відзначається сьому неділю (тиждень) після Великодня, з якого починається третя, завершальна частина річного богослужбового кола. Східна Церква відзначає в цей день пам'ять отців Першого Вселенського Собору, що проходив у Нікеї в 325 році в дні П'ятидесятниці. Саме на цьому Соборі була затверджена єдина дата святкування Великодня для всієї Вселенської Церкви і визначено принцип великодніх розрахунків, вживаних в даний час.
У п'ятницю сьомого тижня після Великодня відзначається закінчення (віддання) свята Вознесіння. Субота сьомого тижня, напередодні свята П'ятидесятниці, отримав назву Троїцька батьківська субота, так як за традицією Східної Церкви в цей день здійснюється поминання покійних.
День Святої Трійці (П'ятидесятниця) (травень - червень)
На п'ятдесятий день (у восьми неділю) після святкування Великодня відзначається День Святої Трійці (П'ятидесятниця). Згідно книзі Діянь Апостолів (2: 1-12), в день П'ятидесятниці - старозавітного свята седмиці (Втор. 16: 9-10; Чис. 28:26) - на апостолів вперше зійшов Святий Дух, що стало для учнів Ісуса знаком виконання біблійного пророцтва (Йоіл 2:28) і настання нової месіанської ери. Подібно до того, як іудейська П'ятидесятниця (дарування пророку Мойсею Закону на горі Синай) являє собою завершення великодньої історії, так і християнська П'ятидесятниця є кульмінацією євангельських великодніх подій, оскільки в цей день...
