нечистою силою. Конфлікт поглядів відбувається за Діканьковскій столом фіктивного «видавця» «Вечорів ...» пасічника Рудий Панько, старающегося показати себе нейтральною, щоб слідувати «званню видавця, що не дозволяє йому ні хвалити, ні засуджувати.»
Рудий Паньок виступає в циклі «Вечорів» саме як видавець; формально йому належить авторство лише передмові відповідно до першої та другої частини (книжці) «Вечорів», в іншому ж розповіді ведуть інші оповідачі. Всього їх п'ять:
У першій частині збірника все легенди представлені суб'єктивно, з погляду двох конкретних оповідачів:
. «Гороховий панич» («Сорочинський ярмарок» і «Майська ніч»), і
. дяка Хоми Григоровича («Вечір напередодні Івана Купала», «Пропала грамота» «Зачароване місце»),
У другій частині - дві новели розказані без всякого вступу,
. «Оповідач страшних історій» - Рудий Панько («Ніч перед різдвом» і «Страшна помста»);
. один нешкідлива історія (повість про Шпоньке) розказана Степаном Івановичем Курочкою і одна дяком Фомою Григоровичем («Зачароване місце»).
. «Пасічник», який обіцяв що-небудь розповісти, зрештою не розповідає нічого, бо за ним залишена роль згладжувати конфліктні відносини між оповідачами за Діканьковскій столом: «пасти бджіл». Оповідач історій в «Вечорах» - бджола, а бджолине царство - Діканьковскій світ, де свої суворі порядки: чужих тут не дуже-то дарують. Але пасічник, граючи роль миролюбного видавця, гостинно запрошує в свій будинок всіх москалів (прізвисько для росіян на Україні). При цьому важко знайти розповідь у збірнику, в якому б москаль не згадувався серед «всякого наброду, як водиться по ярмарках.» Протистояння москалів і діканьковцев, драматизовані вже в «медовому» передмові пасічника, допомагає створити атмосферу неоднозначного сьогодення і скріпити в стрункий цикл розповіді (особливо першого тому) «Вечорів на хуторі біля Диканьки.»
Передмови пасічника відтворюють яскраву картину провінційної глушини, дріб'язковості і нікчемності інтересів його мешканців з «вищого суспільства»: тут і «гороховий панич», кічу своєю «освіченістю» і тим, що дядько його був колись «комісаром», тут і Степан Іванович Курочка з дрібнопомісних дворян. Ця точна побутова живопис створює перехід до такої повісті, як «Іван Федорович Шпонька і його тіточка». У першому виданні «Досвіду біографії Н.В. Гоголя »Куліш, відзначаючи життєвість образів« Вечорів на хуторі », особливо виділив передмови Рудого Панька:« Треба бути жителем Малоросії, - писав Куліш, - або, краще сказати, малоросійських глушини, років тридцять тому, щоб осягнути, до якої міри загальний тон цих картин вірний дійсності. Читаючи ці передмови, не тільки чуєш знайомий склад промов, чуєш рідну інтонацію розмов, але бачиш особи співрозмовників і нюхати вимішана запахом пирогів зі сметаною або пахощами стільників атмосферу, в якій жили ці прототипи Гоголєвою фантазії ».
Глава 2. Відмінні ознаки оповідної манери оповідачів
У практичній частині нашої роботи ми постараємося знайти відміну оповідної манери автора від промови оповідача, ознаки оповідному оповіді, а також постараємося знайти відмінності в манері оповіді в оповідачів.
. 1 Образ видавця збірки
Вже сама назва книги, яке вказує на єдність місця і часу розповіді, стає основною темою першого «Передмови». «Видавець» роз'яснює читачам, про які «вечорах» піде мова, ніж вони примітні, як відбуваються його зустрічі з оповідачами: «Бувало, зберуться, напередодні святкового дня, добрі люди в гості, в пасічнікову халупку, сядуть за стіл, - і тоді прошу тільки слухати ». Дані подробиці вказують на реальність що відбувається так само, як і докладна характеристика всієї обстановки - Диканьки, хутори, пасічнікова куреня із зазначенням дороги до нього.
Невимушена і щира розмова Пасічника з аудиторією, до якої він звертається «запросто, як ніби якомусь сватові своєму, або куму» просторіччя підкреслюють достовірність самобутнього укладу Диканьки, в який органічно вписуються повні фантастики передсвяткові вечори біля Рудого Панька.
У «Передмові» попередньо окреслено і повідомлений читачам основне коло мотивів, орієнтованих на легенду, переказ, казку, бувальщина.
Вигук Пасічника: «Боже ти мій! Чого тільки не розкажуть! Звідки старовини ні викопають! Яких страхів ні завдадуть! »- Підкреслять загальний характер« історій », дивовижних і страшних, що відносяться до старовини.
У цьому сенсі «Передмова» є свого роду експозицією циклу.
Гоголь створює особливий образ видавця збірника, хутірського Пасічника Рудого Панька. Але це не умовне особа...
