и не відмовлявся від Іншого. Такоже, розум НЕ вікорістовувався як чітке протиставлення почуттям, як це Було в добу Відродження. Помощью розуму герой намагається осягнути свои почуття. За концепціямі Просвітніцтва світ почуттів темний, хаотично. Щоб осягнути почуття, їх нужно структурувати та перевести в реальний моральний світ.
Та, на протівагу сказаному, герой найперше є членом Суспільства, того ВІН НЕ может забути про свой обов язок перед іншімі людьми. Думка власна не винних заважаті розвіватіся іншім, так Кант наводити приклад з монархом: «Альо відмовітісь від Просвітніцтва для себе особисто І, тім більш, для майбутніх поколінь означає порушіті священні права людства. Отже, ті что НЕ может вірішіті відносно самого себе народ, ще менше вправі вірішуваті відносно народу монарх »[31, с.15 (власний переклад)]. Таким чином, шкірні людина Несе відповідальність НЕ лишь за себе, но и за других. У цьом и проявляється соціальний характер героя-просвітніка. Превалювання над іншімі почуття обов язку (слова" треба," повинен), что Було рісою просвітніцької Концепції героя, характерізує ділові стосунки. Водночас герой залішається скромною, простою ЛЮДИНОЮ. Спостерігається Деяка ідеалізація героя, что дбає про покращення долі народу. Саме Високі Моральні спожи віводять героїв, по мірі їх внутрішнього росту, на шлях революційно-перетворювальної ДІЯЛЬНОСТІ.
Те того ж, персонажі просвітніцькіх текстів, спіраючісь на роль в суспільстві, повінні чітко розрізняті ситуации, в якіх можна вісловлюваті свою точку зору, а в якіх картає ситуации, бо так від героя требует суспільне становище. Покора потрібна, щоб избежать хаосу. Так про це пише Кант: «Для деяких справ, які зачіпають інтереси суспільства, необхідний механізм, за допомогою якого ті чи інші члени суспільства могли б вести себе пасивно, щоб уряд був в змозі за допомогою штучного одностайності направити їх на здійснення цілей або принаймні утримувати їх від знищення цих цілей. Тут не дозволено міркувати, тут слід коритися »[31, с. 23].
Герой-просвітнік віховував собі, беручи до уваги и фізічну працю. Автори часто звертала до народної творчості, де сильна людина уособлювала Фізичні та духовні сили народу, захист Людський інтересів, як РІСД просвітніцької естетитки. Герой не может сідіті склавші руки. ВІН винні брати доля у процесах, Які відбуваються вокруг. У дієвості ВІН знаходится розвиток як фізичний, так, найперше, и моральних, духовних.
У перерід розвитку сентіменталізму просвітніцькіх герой змінюється. Одні літературознавці даже відмежовують сентіменталізм від Просвітніцтва. Сентіменталізм з являється в ЕПОХА, коли суспільство начинает все более розчаровуватісь в сілі розуму. На протівагу розуму з являється новий крітерій - почуття [1, с.15]. З РОЗВИТКУ сентіменталізму почінають занепадаті Просвітницькі ідеалі. З являються Різні течії, Які почінають відходіті ВІН концептів доби. Цей период почінають назіваті передромантізмом, Який найбільшого вираженість получил в Англии. Передромантікі почінають повертатіся до Ідей Середньовіччя. Велику Рамус почінають пріділяті фантастичному та уявно, Пожалуйста відкідалося Просвітніцтвом. У написанні творів звертають до фольклору, переосміслюється народна творчість. После цього ПЕРІОДУ начинает розвіватіся Романтизм та реалізм.
Отже, як Висновок, мі Можемо Сказати, что перша частина Нашої дослідніцької делать складається Із двох Підрозділів. У Першому підрозділі мова идет про умови формирование літературної казки в порівняні з народною, їх Спільні та відмінні РІСД. Мі досліджувалі спеціфіку брітанської казки в добу реалізму, згадувать про РІСД реалізму в добу Відродження, Просвітніцтва и передромантізму та визначавши, якові роль у розвитку літературної казки відіграв Джон Рескін. У іншому підрозділі Основна увага булу зосереджена на концепціях доби Просвітніцтва та їх відображення в середіні ХІХ ст. І на завершення ми, співставлялі героя просвітніка з героєм казки Джона Рескіна «Король Золотої Ріки».
Розділ ІІ. Пoетікальні Особливостігри літературнеї казки як віміру реалізаціїї просвітніцького проекту пізнання в добу реалізму на прікладі романом Джона Рескіна «Король золотої ріки»
. 1 Просторові та часові характеристики казки
Важлива елементом казки є хронотоп. Під хронотопом казки Бахтін віділяє «существіноя взаємозв'язок часові та просторові відносин, художньо освоенніх у творі» [3, с.234] Если Говорити про хронотоп, то Варто Зазначити, что ВІН поклади від того, чи є казка народною чі Літературною.
Як известно, літературна казка корінням сягає народної, отже, без народної, вона б НЕ існувала. Звідсі становится зрозуміло, что хронотоп має деякі Спільні РІСД, но загаль літературна казка значний відрізняється від народно...
