ї.
У якості універсальніх категорій людської свідомості й культура віступають простір та годину. На Основі ДОСЛІДЖЕНЬ, здійсненіх Топововім, простір представляет собою рамку, в середіні якої реалізуються міфологічні, сімволічні та архетіпні проблеми, як «класу універсальних модусів буття в знаку» [20, с.4]. Простір виник Ранее чем модус, а отже, проблеми реалізуються лишь в пространстве, за межами которого смороду НЕ місляться. Лише в межах простору модуси могут реалізуватіся и актуалізуватісь. Казка існує в особливому концептуальному пространстве та часі, де на Рівні зрозуміти может відображатіся особлівість реальності. Годину не протіставляється простору, а находится з ним в тісніх взаємовідносінах.
У англійській народній казці віділяють дві види хронотопу: Зовнішній та Внутрішній. Година відіграє більшу роль чем простір в англійській народній казці, ВІН структурує хронотоп. Казка успадкувала міфологічні традиції в протіставлені свое-інше [17, с.45] Під своим розуміється дім, як Буденне домашнє, знайоме, а тому и не опісується. За Цій прічіні Дії в традіційній казці почінаються и закінчуються вдома, що не підлягаючі ніякому Опису та оцінці. На будень простір та годину вказують Такі приставки, як: «жили-були», «в Деяк царстві, в Деяк государстві», «і жили смороду Довго та щасливо». З помощью таких приставок опісується годину та простір. Проводити кордон между магічнім та звічайна хронотопу. Отож, центральним хронотопопом Виступає магічній, відділеній від побутового [18, с.24].
Хронотоп літературної казки поділяється на чарівний та побутовий так, як це Було в народній казці. Хоча Відмінності все ж таки Присутні. Автор вільний у віборі місця, годині та персонажів [18, с.40].
У літературній казці немає чітко віраженої різниці между двома світамі, «границі между Казкова світом розміваються lt; ... gt ;, и тоді то принципи зовнішнього модальності пронікають в чарівний світ, то, навпаки, реальна дійсність начинает спрійматіся через казкову призму ». Як було зазначилися, герой Свідомо НЕ змінює хронотоп, а чари стають Частинами буденного. Відбувається синтез двох світів, Які вплівають сам на одного. Майже Повністю зникають магічні Маркери чарівного простору. «Еслі номинативно цей простір чарівно, то денотативно воно задане так, що в головних рисах співпадає з реальним простором, в якому живе дитина» [18, с.48]. Це означає, что будь-яке місце чі предмет, Який Належить до Будьоного топосу, может набуваті семантики магічного.
Що до Межі между чарівнім світом та Будьонний, межа як в народній, так и в літературній казці проходити по зав язці, но в народній казці зав язка є причиною, чому герой потрапляє в чарівний світ.
например, герой по певній прічіні вірушає в Чарівну Країну. Чітко наблюдается кордон между чарівнім світом та Будьонного. Натомість, в літературній казці в Будьонний хронотоп потрапляють елементи магічного, что и спричиняє розв язку. Це означає, что герой Свідомо НЕ Хотів потрапляті в чарівний світ, так як звічайна побутова ситуация становится причиною розвитку подій. На прікладі казки Дж. Рескіна «Король золотої ріки» можна Побачити, что Троє братів жили у реальному мире. Маленький чоловік сам постукав у двері: «At that time a double knock at the house door» [30, с.2] («В цей час хтось два рази стукнув у двері» [5, с.2]. Магія порушила реальність побутового хронотопу, что спричинило Проникнення одного світу в Інший. Герої, на якіх вплінув Чарівний світ, вірушають у него. Крім того Три брати подорожують пішкі, что відносіть переміщення героя до умовно-реального типом Таке Порушення канонічніх форм доводити нам, что ця казка є Літературною.
Цікавім є ті, что простіп діліться по горізонталі та по вертікалі. Своє-інше в казці Дж. Рескіна розміщується по вертікалі. Будинок, тобто «свое», знаходиться в долині, з усіх сторон оточеній горами, а «інше» - на вершіні гори. «In a secluded and mountainous part of Stiria there was in old time a valley. It was surrounded on all sides by steep and rocky mountains rising into peaks from which a number of torrents descended in constant cataracts »[30, с.16] (У гористій частині німецької землі Штирії була долина. Її оточували з усіх боків гори, з вершин яких в долину падало багато потоків »[5, с.1]).
У народній казці розв язка абсолютна. Магічні події закінчуються, коли герой потрапляє назад до буденного життя, и до чарівного світу немає назад дороги. Проблема, яка булу в Основі Перетин світів реального та чарівного, виконан. На протівагу Цьом, в літературній казці з Подолання проблеми магія НЕ закінчується, так як проблема не булу причиною, по Якій герой потрапляє в фантастичний світ. Найчастіше, персонаж залішається в такому світ ї надалі, або ВІН может в будь-який момент вернуться туди [18, с.48] Если подивитись на Кінець, т...
