о, до тридцяти років спосіб життя злочинця змінюється. В результаті - злочинна професія перестає бути вигідною злочинцеві, і приходить час відставки.
У цьому зв'язку, у відношенні правопорушників варто задуматися ще над одним фактом: зараз, якщо ми посилимо покарання, крім того, що залякали злочинця, ми також зміцнимо його віру у власний героїзм. Ми не повинні забувати, що злочинець проживає в егоцентричним світі, де немає місця істинної сміливості, впевненості в собі, здорового глузду або розуміння загальнолюдських цінностей. Єднання з суспільством для таких особистостей неможливо. Невротики рідко організовують клуби, і це абсолютно недосяжне мистецтво для людей, які страждають агорафобією, або для душевнохворих. Проблемні діти чи особистості, схильні до самогубства, ніколи не заводять друзів, - факт, причину якого ніколи не намагалися встановити.
А причина в тому, що ці люди ніколи не заводять друзів, так як з самого початку їх життя прийняла егоцентричним напрямок. Їх прототип був орієнтований у бік хибних цілей, продовжуючи надалі лінію в напрямку марною життєдіяльності.
Тепер у Як резюме сформулюємо підхід А. Адлера в індивідуальній психології, вироблений ним на підставі власного наукового досвіду, а також досвіду попередніх дослідників у цій галузі. Наука індивідуальної психології виконала довгий шлях в новому напрямку. Існує безліч єдиних у своєму роді психології та психотерапії. Якийсь психолог обирає одне напрям, інший - інше, і кожен не вірить, що інші можуть бути рацію. Адлер не згоден з так званої "психологією потягів" (Найбільш відомим представником цієї течії в Америці є Макдугал), оскільки в цих "потягах" занадто багато місця відводиться вродженим нахилам. З тієї ж причини ми не можемо погодитися зі "стимулами" і "реакціями" бихевиористов. Безглуздо конструювати долю і характер людини з "потягів" і "реакцій", поки не зрозуміла мета, до якої спрямовані ці рухи душі. Жодна з цих психологи не мислить у термінах індивідуальних цілей. [9]
2. Індивідуальність в соціальному контексті
Крім розгляду життя індивіда як єдиного цілого, А. Адлер враховував і її соціальний контекст. На його думку, спочатку діти народжуються слабкими, і їх безпорадність робить необхідним, щоб за ними доглядали інші люди. Таким чином, стиль життя або модель життєвого поведінки дитини не можна зрозуміти без обліку людей, які доглядали за ним і заповнювали його неповноцінність.
За Адлером індивідуальність дитини не зводиться до фізичного індивідуальності, вона включає в себе весь контекст соціальних відносин.
Те, що застосовно до дитини, до певної міри можна також застосувати до людей взагалі. Слабкість, з причини якої дитина проживає в сімейній групі, аналогічна слабкості, яка змушує дорослої людини жити в суспільстві. Всі люди відчувають свою неадекватність в тих чи інших ситуаціях. Вони відчувають себе придавленими труднощами життя і не в змозі зустрітися з ними один на один. Тому однією з найсильніших нахилів людини завжди було прагнення об'єднуватися в групи з тим, щоб він мав можливість жити як член суспільства, а не як ізольований індивід. Без сумніву, суспільне життя в значній мірі допомагає людині подолати свої почуття неадекватності і неповноцінності.
На прикладі тварин Адлер укладав, що більш слабкі особини завжди живуть у групах, щоб їх спільні сили могли допомогти задовольнити їх індивідуальні потреби. Так, стадо буйволів здатне захиститися від вовків, що було б неможливим для одного буйвола. Збиваючись у стадо, вони прислоняют свої голови один до одного і б'ються копитами, що дозволяє їм врятуватися. З іншого боку, горили, леви і тигри можуть жити ізольовано один від одного, так як природа наділила їх засобами самозахисту.
Людське істота не має їх величезною силою, укладеної в пазурах або зубах, і тому не може жити окремо. Таким чином, А. Адлер зробив висновок, що першопричина соціального життя полягає в слабкості людини. [10]
З тієї ж самої причини ми не можемо очікувати, що знайдемо однаковими здібності і обдарування всіх людських істот у суспільстві. Але добре збалансоване суспільство не залишиться в боргу перед своїми членами, які потребують його підтримці. Це дуже важливо засвоїти, тому що в противному випадку можна прийти до припущенням про необхідність цілком судити про людину за його вродженим здібностям. По суті, людина, позбавлена ​​будь-яких здібностей, може зазнавати труднощів, живучи в умовах ізоляції, але успішно компенсувати свої недоліки в добре організованому суспільстві.
Спробуємо припустити, що наші індивідуальні недоліки є вродженими. Тоді метою психології стає навчання людей добре жити з іншими, і тим самим допомогти зменшити ефект їх природних недоліків.
Історія соціального прогресу - це історія того, як людина співпрацював, щоб долати позбавлення і недоліки. Всі знають, що мова є соціальним винаходом, але лише дея...
